合二為一的齊、魯文化
2006-08-11 13:48:00 來源:齊魯晚報(bào)
從“一山一水一圣人”到“多山多水多圣人”
很久以來,人們常常以“一山一水一圣人”來評(píng)價(jià)齊魯文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化里面的地位。最近,又有一個(gè)新的表述,就是“泰山在這里崛起,黃河在這里入海,孔子在這里誕生”。這三句話或者說三個(gè)形象,非常精確地概括了齊魯文化的歷史地位和重要的貢獻(xiàn)。
“一山”是指泰山。泰山在齊魯文化中的地位,不僅僅是因?yàn)樗淖匀痪坝^雄偉壯麗,還因?yàn)樘┥奖旧硎怯弥腥A文化堆積的一個(gè)文化的大山。泰山不僅高大,而且是文化的一個(gè)高山。自上古以來若干帝王,包括傳說中的中華民族始祖炎帝、黃帝,堯、舜、禹,以及后來的秦始皇、漢武帝等等,這樣一些古代帝王,都是把泰山作為他們祭祀天地的場(chǎng)所,進(jìn)行封禪。封是祭天,禪是祭地。為什么這些古代的帝王歷來把泰山作為祭祀天地的地方?因?yàn)槿藗冋J(rèn)為泰山及其周圍這一帶,是古代帝王成就事業(yè)的發(fā)祥地。中國(guó)原始民族齊聚東方,圍其故土,木本水源。所謂的東方主要是在泰山周圍這一帶,泰山就好比是根。在大多數(shù)中國(guó)人的觀念里面,泰山就是中華民族的一個(gè)文化之根。
再說“一水”,這個(gè)水指的是黃河。黃河在山東入海,不僅僅是因?yàn)樵谏綎|這個(gè)地方,我們看到了“黃河奔流到海不復(fù)回”的這樣一種氣勢(shì),還因?yàn)辄S河是中國(guó)的母親河,黃河是中華文明的搖籃。山東的這段黃河,是整個(gè)黃河入海的地方,是黃河的歸宿和依托。山東的黃河沿岸這一帶,實(shí)際上是中華民族最早的發(fā)祥地?脊沤缭谶@個(gè)問題有一個(gè)共識(shí),黃河中游地區(qū)、長(zhǎng)江下游地區(qū)、山東地區(qū),這三個(gè)地區(qū)晚期的新石器文化,與中華文明起源關(guān)系很密切。也就是說中華文明的發(fā)祥地,主要有三個(gè)地方,山東是其中之一,黃河代表了中華文明之源。
“一圣人”,是指孔子?鬃釉邶R魯誕生,是中國(guó)人心目當(dāng)中的圣人。所以,把齊魯文化在中華文明當(dāng)中的地位用“一山一水一圣人”來表達(dá)的話,代表了齊魯文化是中華文明的一個(gè)根、一個(gè)源、一個(gè)核心。從這里可以看出來,齊魯文化在中國(guó)文化發(fā)展當(dāng)中的重要作用。
另外,從文化的角度來看,山東的名山不僅僅是一座泰山,而是有好多文化名山,可以說是從一山說到多山。在中國(guó)最早的《詩(shī)經(jīng)》里面,就有專門以《東山》為題的一篇文字,寫到的東山就是指現(xiàn)在的蒙山。在《論語》當(dāng)中孔子提到的也是蒙山。應(yīng)該說這是齊魯文化的一個(gè)中心區(qū)域沂蒙山區(qū)的文化遺存,是比較集中的。魯山在淄博、博山和沂源交界處,海拔1000多米。魯山的南面就是發(fā)現(xiàn)沂源洞的地方,也是到今天為止齊魯所最早出現(xiàn)人的地方。這說明,50萬年以前,人們?cè)缇驮隰斏交顒?dòng)了。膠東的嶗山和昆崳山,也是中國(guó)歷史文化名山之一,文化根基非常深厚。
山東知名的河流也不僅僅是一條黃河。產(chǎn)生于齊魯大地的偉大人物也決不僅有孔子一個(gè)。在孔子所處的春秋時(shí)代,姜太公、周公、管仲、晏嬰、孟子、墨子、荀子、鄒衍、司馬穰苴、孫武、孫臏,這樣一批偉大的政治家、思想家、軍事家,這么多偉大人物,都出現(xiàn)在山東地區(qū),或者說出在齊魯兩國(guó)當(dāng)中,不能不說是一個(gè)奇跡。山東不僅僅是“一山一水一圣人”,實(shí)際上也是“多山、多水、多圣人”。
“兩個(gè)主體、一個(gè)圈”的齊魯文化
根據(jù)夏商周斷代工程確立的年代,齊魯立國(guó)是公元前1046年。這一年周武王滅商,之后首先分封齊魯。周武王就把姜太公和周公分別封到了齊和魯這兩個(gè)地方。由于這兩個(gè)地方自然環(huán)境、人文環(huán)境以及先齊和先魯文化的差別,本身就存在著文化差異的問題。姜太公和周公封到齊國(guó)和魯國(guó)以后,兩國(guó)的文化,在周初這一段時(shí)間,存在著鮮明的差別。齊魯文化從西周、到春秋、到戰(zhàn)國(guó)、到秦漢,一直存在著各具特色的兩支文化。隨著時(shí)代的發(fā)展,在較長(zhǎng)的歷史時(shí)期,特別是在春秋、戰(zhàn)國(guó)和秦漢這樣一個(gè)特殊的歷史條件下,兩支不同特色的文化逐漸交流融合,形成了一支更高層次的文化,就是現(xiàn)在統(tǒng)稱的齊魯文化。這個(gè)融合,經(jīng)歷了三個(gè)階段。
第一個(gè)階段是春秋時(shí)期,主要標(biāo)志是孔子思想的產(chǎn)生。在齊國(guó),齊桓公稱霸,取得了輝煌的業(yè)績(jī),這也是齊文化大放光彩的時(shí)期。同時(shí),是魯國(guó)的禮樂文化大放光彩的時(shí)期?鬃拥某霈F(xiàn),可以說既是魯文化培育的結(jié)果,也是齊魯文化交流和融合的結(jié)果。
孔子的思想中心部分有兩大命題,一個(gè)是“禮”、一個(gè)是“仁”。長(zhǎng)期以來學(xué)術(shù)界進(jìn)行了深入的探討,其中有一部分學(xué)者已經(jīng)注意到,孔子“仁”的思想來源于齊文化。
齊國(guó)思想的根基是東夷文化。姜太公封到齊國(guó)以后,采取了一種開明的文化政策,這在《史記》記載上說得很清楚,就是姜太公經(jīng)過修整變革,“因其俗,建其禮”,而東夷文化的一個(gè)傳統(tǒng)思想,就是“仁”的思想?梢哉f,孔子的思想,是在春秋時(shí)期齊魯文化由兩支文化向一個(gè)文化圈發(fā)展的過程中的一個(gè)結(jié)晶。
第二個(gè)時(shí)期是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,主要標(biāo)志是儒學(xué)的“齊魯化”?鬃邮囚攪(guó)人,在周游列國(guó)之前主要是在魯國(guó),主要講的是儒學(xué)的思想。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒學(xué)獲得了極大地發(fā)展。首先從魯國(guó)的一種學(xué)術(shù)文化,走出了魯國(guó)的國(guó)境,從“一國(guó)之學(xué)術(shù)”成為“天下之學(xué)術(shù)”。這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的非常重要的成就。為什么呢?很重要的就是孔子是一個(gè)老師,他是以教授學(xué)生作為他的主要職業(yè)?鬃酉旅嬗校罚操t人、3000多個(gè)弟子,又散布到全國(guó)各地,來傳播儒學(xué)。所以在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒學(xué)就號(hào)稱“先學(xué)”。
第三個(gè)時(shí)期是秦漢時(shí)期,主要標(biāo)志是從齊魯之學(xué)到“獨(dú)尊儒術(shù)”。漢代主要是經(jīng)學(xué)發(fā)達(dá)?鬃泳幜⒘恕段褰(jīng)》,這《五經(jīng)》在漢代可以說是統(tǒng)治之本。董仲舒吸收了齊國(guó)和魯國(guó)的新的思想,形成了新的儒學(xué)體系,得到統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)可,儒學(xué)從此由齊魯之學(xué)發(fā)展到獨(dú)尊儒術(shù)。
齊魯文化對(duì)中華文化早期的貢獻(xiàn)
齊魯大地是中華文明最早的發(fā)祥地之一。在齊魯立國(guó)之前,齊魯這個(gè)地方也是商代的一個(gè)文化中心。大量的證據(jù)證明,商周時(shí)期,就有商人在這里建屋。一部分學(xué)者也認(rèn)為,商代文化的基礎(chǔ)應(yīng)是山東的龍山文化,山東的環(huán)渤海一帶是商人的發(fā)源地。
“周禮盡在魯”,魯國(guó)為周代文明的基地。中國(guó)的文化基礎(chǔ)是夏、商、周三代文化,最輝煌的是周文化?鬃釉凇墩撜Z》中曾說過,周文化吸收了夏代和商代的文化,豐富多彩。在三代文化中,周文化是最高峰,最輝煌的。周文化的中心地帶在西周時(shí)期應(yīng)該是在鎬京,鎬京在長(zhǎng)安一帶,后來由于外族入侵,周王朝的首都被迫從鎬京遷移到洛陽(yáng)。在遷移過程當(dāng)中,由于魯國(guó)是周公的封地,所以魯國(guó)實(shí)際上成為保存周文化最豐富、最完整的一個(gè)文化中心。
另外,齊魯文化對(duì)秦皇漢武有重大影響。齊魯大地對(duì)秦始皇具有很大的吸引力。他統(tǒng)一六國(guó)之后,總共有七次去巡守,三次到過齊魯。齊魯大地是秦始皇到得最多的地方,也是對(duì)他影響很大的地方。
漢代的《史記》曾經(jīng)列出了傳經(jīng)大師,8位大師中有7個(gè)是齊國(guó)和魯國(guó)人。所謂漢代的經(jīng)學(xué)實(shí)際上是齊魯之學(xué)。對(duì)整個(gè)漢代文化影響最大的是齊魯文化。
漢代初年實(shí)行了“黃老之治”,最終形成了“文景之治”。秦始皇滅齊之后,稷下學(xué)宮里面的文化人都到民間教學(xué)去了。后來在曾參治齊的時(shí)候,把黃老先生請(qǐng)出來,聽了他的意見,后來曾參又推廣了這個(gè)思想,所以才出現(xiàn)了歷史上有名的“文景之治”。董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”實(shí)際上也是吸收了齊學(xué)和魯學(xué)所形成的一種學(xué)術(shù)思想。漢武帝吸收了董仲舒的建議,這樣,在漢代這樣一個(gè)大一統(tǒng)的局面之下,齊魯文化從齊魯?shù)膮^(qū)域文化成為中國(guó)整個(gè)文化的一個(gè)核心和主干,儒家思想成為中國(guó)文化的統(tǒng)治思想。
齊文化與魯文化的特色與比較
從文化淵源上講,“齊起炎帝,魯起黃帝”。中國(guó)文化最早的源頭,是炎帝和黃帝,所以我們說是炎黃子孫。齊魯文化的不同,首先是淵源上族源不同。
從治國(guó)理念上講,齊文化尚霸道,魯文化信王道。所謂霸道就是追求霸業(yè),在國(guó)家的治理上追求富國(guó)強(qiáng)兵。所謂王道,主要是注重禮樂教化,重德保民。齊國(guó)從春秋時(shí)期開始實(shí)際上就是一個(gè)稱霸不斷的過程。春秋時(shí)期齊桓公稱霸是最高峰,之前還有一個(gè)齊莊公和齊熙公。齊桓公稱霸之后到了齊勤公,齊靈公時(shí)期,就把整個(gè)山東半島統(tǒng)一了。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,齊威王、齊宣王都是很有作為的國(guó)君。所以齊國(guó)總的來講是追求霸業(yè),追求富國(guó)強(qiáng)兵的。而魯國(guó)一直追求的是禮樂教化,所以從春秋和戰(zhàn)國(guó)這樣一個(gè)大的歷史背景下,齊國(guó)一步一步地強(qiáng)大,魯國(guó)一步一步地衰落。后來齊國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一,魯國(guó)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)是一個(gè)非常弱小的國(guó)家了。
在治理國(guó)家上,齊國(guó)注重氏族管理,魯國(guó)注重貴族管理。由于齊國(guó)是追求霸業(yè),所以崇尚變革,怎么有利于國(guó)家富強(qiáng),就怎么改革。魯國(guó)比較注重繼承,或者說是比較注重守舊。從治國(guó)理念來看,齊國(guó)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程,魯國(guó)后來則逐步地衰落了。
當(dāng)然,從治國(guó)理念來講,霸業(yè)不一定就比王道好,這要看當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況。到了漢代,就把霸道和王道合而為一了,所謂“霸王雜用之”,后代之國(guó)大多是既有霸道,又有王道。今天來看,這就是既吸收了魯文化,又吸收了齊文化。
從經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式講,齊國(guó)重工商,魯國(guó)重農(nóng)業(yè)。而在哲學(xué)思想方面,齊國(guó)崇尚道學(xué),魯國(guó)崇尚儒學(xué)。齊國(guó)從姜太公開始,“新其俗,建其禮”,實(shí)際上就是不太過多地干預(yù)老百姓,所以漢學(xué)里才把姜太公列為道教之首。在學(xué)術(shù)風(fēng)氣方面,齊學(xué)重兼容,魯學(xué)尚統(tǒng)一。所謂的兼容就是多家思想共存,所以重用各種學(xué)術(shù)。魯學(xué)崇尚一統(tǒng),所以容易出大家。思想觀念上,齊國(guó)人比較注重功利,魯國(guó)人比較注重禮儀。齊國(guó)羨慕祖先主要是羨慕祖先的功業(yè),而魯國(guó)羨慕的是祖先的學(xué)問。(本版文字根據(jù)錄音整理,標(biāo)題為編者所加)

相關(guān)閱讀
您對(duì)其他相關(guān)新聞感興趣,請(qǐng)?jiān)谶@里搜索
> 進(jìn)入微博< 熱點(diǎn)圖片
大眾網(wǎng)版權(quán)與免責(zé)聲明
1、大眾網(wǎng)所有內(nèi)容的版權(quán)均屬于作者或頁(yè)面內(nèi)聲明的版權(quán)人。未經(jīng)大眾網(wǎng)的書面許可,任何其他個(gè)人或組織均不得以任何形式將大眾網(wǎng)的各項(xiàng)資源轉(zhuǎn)載、復(fù)制、編輯或發(fā)布使用于其他任何場(chǎng)合;不得把其中任何形式的資訊散發(fā)給其他方,不可把這些信息在其他的服務(wù)器或文檔中作鏡像復(fù)制或保存;不得修改或再使用大眾網(wǎng)的任何資源。若有意轉(zhuǎn)載本站信息資料,必需取得大眾網(wǎng)書面授權(quán)。
2、已經(jīng)本網(wǎng)授權(quán)使用作品的,應(yīng)在授權(quán)范圍內(nèi)使用,并注明“來源:大眾網(wǎng)”。違反上述聲明者,本網(wǎng)將追究其相關(guān)法律責(zé)任。
3、凡本網(wǎng)注明“來源:XXX(非大眾網(wǎng))”的作品,均轉(zhuǎn)載自其它媒體,轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息,并不代表本網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。本網(wǎng)轉(zhuǎn)載其他媒體之稿件,意在為公眾提供免費(fèi)服務(wù)。如稿件版權(quán)單位或個(gè)人不想在本網(wǎng)發(fā)布,可與本網(wǎng)聯(lián)系,本網(wǎng)視情況可立即將其撤除。
4、如因作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題需要同本網(wǎng)聯(lián)系的,請(qǐng)30日內(nèi)進(jìn)行。




