主持人：你好曉亮。
　　施曉亮：主持人好，聽眾朋友們大家好，我是施曉亮。
　　主持人：曉亮現(xiàn)在是在什么位置？
　　施曉亮：現(xiàn)在依然是在劉三姐的故里、歌仙的家鄉(xiāng)廣西宜州和大家直播連線。直播完了以后再進(jìn)行我的下一步的行程。
　　主持人：這兩天大家都特別關(guān)注你在歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)給我們帶來的這些精彩的內(nèi)容，昨天大家聽到了那些歌仙們給我們唱的歌，如癡如醉，很多朋友們給我們在微博上留言，說這么好聽的歌，和我們聽到的在電視上的那些所謂的民歌是完全不一樣的。是一種最直接的感動
　　施曉亮：其實這些歌應(yīng)該說并不是水平最高的，是隨便的一個當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c，是在劉三姐的姥姥家，在下枧河，在下枧河河畔，我九年前來的時候就有這樣的景點，恢復(fù)了一些劉三姐文化的旅游景區(qū)。當(dāng)游船從下枧河旁邊到了碼頭的時候，就會有一些，他們當(dāng)?shù)氐呐�孩子都稱為三姐，小伙子都稱為牛哥，他們就會走到碼頭上來唱山歌，要敬酒，你要進(jìn)山寨的時候也要喝攔門酒，然后還有一些穿著劉三姐服裝、阿牛哥的服裝的，還有莫老爺?shù)姆�裝的人和游客拍照一塊，這樣的也是一些團(tuán)隊旅游，跟團(tuán)的這些游客他們倉促的行程中走馬觀花，也算是一種旅游的形式，有一點點民族文化的元素，這樣比自個兒干走、干看景要稍微好一點。應(yīng)該來講聽到的這些歌聲，并不是水平多么多么的高，就是當(dāng)?shù)氐拇迕瘢�就是下枧河那個地方現(xiàn)在叫劉三姐鄉(xiāng)了，這邊的都是村民，他們有點唱歌基礎(chǔ)的，稍加學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，因為本來他們千百年來這個民族就這樣唱歌，流傳下來的這些歌，就展示給游客和朋友們聽，大家還是比較喜歡。其實這種歌曲在劉三姐的故鄉(xiāng)就算是一般比較大眾化的，而真正的生活中，他們的唱歌的人有很多的水平是比較高的。我昨天也略微說到了一種，這個地方有一種歌王現(xiàn)象。因為壯族是中國的第二大民族，2800多萬人，其中絕大多數(shù)是遍布在廣西全境內(nèi)，不能說哪個地方的壯族就最有代表性，整個廣西境內(nèi)只要有壯族的地方就有歌聲。到了宜州，因為這里是劉三姐的故鄉(xiāng)，這里的內(nèi)心深處可能有一種自豪感，我是劉三姐后人的，我就應(yīng)該會唱歌。所以說歌聲在這個來講應(yīng)該是最普遍的，就像吃飯、喝水一樣普遍的，每天人們必不可少的一個什么內(nèi)容。你無論到哪個公共場所，他們把趕集叫趕圩。圩本來是一個集貿(mào)市場，結(jié)果成為歌圩。他們?nèi)魏我粋�廣場中，包括我現(xiàn)在樓下，能夠傳來隱隱約約的歌聲。因為我在的這個宜州賓館離一個小廣場不太遠(yuǎn)。在大榕樹下，閑人也比較多，可能他們這邊人的生活觀念不那么緊張的去辛苦的去工作，能休閑就休閑。這也不是禮拜天、什么節(jié)假日的就有很多的人在廣場上對歌。所以說他們民間唱歌是有非常雄厚群眾基礎(chǔ)的。這邊也誕生了很多的歌王，歌王就是少數(shù)民族山歌文化中的一個極致的體現(xiàn)，就像我們有一些乒乓球之鄉(xiāng)，有排球之鄉(xiāng)之類的。這樣就會誕生出這么多歌王，這個歌王是正規(guī)比賽得來的，有縣級的、市級的、自治區(qū)級的。自治區(qū)級就算水平比較高的，他這個歌王并不是像中央電視臺的青歌賽一樣，比賽你的音量、音色，多么優(yōu)美，你的唱法多么的學(xué)院學(xué)術(shù)派，并不是這個。而是比賽你的民間的智慧，以及你的應(yīng)變能力，就像電影劉三姐唱的歌，就是和莫懷仁他們幾個用歌聲提出一些刁鉆的問題來，對象就立刻需要在幾秒鐘之內(nèi)就現(xiàn)場編詞，實際上就是一些打油詩，用歌聲來唱出來，這樣就會是一種智慧的象征，像大學(xué)生辯論會一樣，只是用歌聲的形式來歌出來。我覺得是非常有意思。比如說九年前我來到這個地方，正好是看到民間組織的一個計劃生育山歌大賽，當(dāng)?shù)氐恼�府的工作都用民間的這種山歌比賽的形式來寓教于樂、甚至于政、于歌。我當(dāng)時記了一首歌詞，挺好的。我親耳聽過一位廣西自治區(qū)級的歌王現(xiàn)場編唱的一首山歌。九年前在推廣什么呢？計劃生育的結(jié)扎，就是男士的結(jié)扎，對很多少數(shù)民族的丈夫來講還是不太接受的，覺得要動刀，那么他就唱了一首很長的歌，當(dāng)時我記下來一段，他說計劃生育好處多，放環(huán)結(jié)扎都科學(xué)，好像汽車換油管，照樣歡樂照爬坡。他就把結(jié)扎比喻成換了一根油管，跟汽車的動力沒什么關(guān)系，你看最后一句，照樣歡樂照爬坡。就非常隱喻的一種方式，他一唱完之后，全笑了。因為他用的當(dāng)?shù)氐馁F柳方言來唱的，我當(dāng)時還沒聽懂，我就問周圍笑的人，我說他唱的啥，你們就笑。然后那些人就笑著跟我講，說他們唱的什么什么。特別有意思。這是我九年前聽到的。你包括什么豐收、家里紅白喜事，你任何一個話題都能現(xiàn)場編唱。這種是即性的，在幾秒鐘內(nèi)，真的是一點都不夸張，在幾秒鐘內(nèi)張口就來，所以說你不能苛求他像我們正常唱的這些流行的這些歌的歌詞多么嚴(yán)謹(jǐn)，他是比較口語化的，但是也是很智慧的，應(yīng)變能力和平常各方面的學(xué)識，他需要是一個雜家，所以說每一個歌手其實都是一個鄉(xiāng)村詩人甚至是一個哲學(xué)家，因為唱出來有很多的哲理，像我們電臺上的脫口秀，至少都是這樣的，是很全面的人。
　　昨天我們想在劉三姐的家鄉(xiāng)，美麗的山水之間拍一段真正民間高人他們的演唱到底是什么樣子的，我就今天早上給你們發(fā)回去兩段歌，一段是他們談情說愛的，歌聲很多是男女傳情達(dá)意這些。
　　主持人：現(xiàn)在這一段歌曲是他們談情說愛的一首歌嗎？
　　施曉亮：對，他說對面看過來是不高不矮人才好，最后一句我也沒聽懂，是即興編的。他說想妹多想妹多。這個就挺有意思，他說哥哥想妹多想妹多，想妹一夜睡不著，這種方言，有點押韻了。說是窗上有個窟窿眼，大概是這樣，說是我通過這個窟窿眼一直看到月亮落。就是他想妹妹想的一夜都沒睡著。就現(xiàn)場編的這個詞就非常有意思。比如說你歌這個山歌，你能不能為我們現(xiàn)場編唱一首，我就大概用兩分鐘介紹了一下，我說我們已經(jīng)出來一百五六十天了，自己開著車轉(zhuǎn)遍祖國的大好河山，采訪五十六個民族，現(xiàn)在走到第四十九個民族，你們這個壯族了，我們怎么怎么樣，你能不能用這個唱一段，他就這樣即興唱了一首。即興編詞的。
　　主持人：詞您還能記住嗎？
　　施曉亮：這個大家基本上能聽懂，干部帶頭群眾跟，飲用水源不忘本，首首山歌謝黨恩。這個唱的比較主旋律了，有黨英明來領(lǐng)導(dǎo)，小康生活樂逍遙，不信你到宜州看，棟棟樓房比山高。
　　主持人：在夸自己的家鄉(xiāng)。
　　施曉亮：這個就比較有意思了。這個唱的比較有點哲理了，他說先有樹木才有果，先有股本才有和？？有黨指引光明路，才有小康指引新生活。就是這些歌可能我們聽著比較主旋律，但是這是壯鄉(xiāng)人民發(fā)自內(nèi)心的聲音，他這邊對政府、對共產(chǎn)黨還是非常有感情的。你要是真正的政府去做宣講、做報告，大概老百姓就聽著比較難入耳了。但是用這個民間的歌王來唱。
　　主持人：他們都是現(xiàn)場即興編的這些歌詞？
　　施曉亮：現(xiàn)場即興編的，可能最后一段你要隨便能拉到最后，我昨天專門問了最后一段，他最后一段唱的是五十六個民族大家庭、唇齒相依心相印，樹木雨露陽光美，共同生活享太平。欣聞建黨九十載，五十六個民族心花開，豪情喜迎采訪團(tuán)，三姐故鄉(xiāng)樂開懷。我們給他講了之后，他就現(xiàn)場編的這些，就立刻開始唱了。
　　主持人：這個男聲是宜州的歌王嗎？
　　施曉亮：兩個全都是歌王，一個男、一個女。
　　主持人：兩個都是歌王，能夠跟歌王直接的對面，而且能夠現(xiàn)場聽到他們的聲音是多么幸福的一件事。
　　施曉亮：這些都有全部的視頻，過一段時間就能傳到網(wǎng)絡(luò)上。歌王現(xiàn)象是非常奇怪的，現(xiàn)在整個廣西的歌王在宜州就占了三分之一、四分之一，他們大概有20多個歌王，但是這些歌王昨天下午只剩下這兩個，因為其他各個地方，包括南寧、廣西壯族自治區(qū)還有周圍一些縣份，他們一有歡樂的集會，就會請這些歌王去，他們在現(xiàn)場是非常調(diào)動情緒的。昨天他們有十幾個歌王到了他們相鄰的廣西融水苗族自治縣，這個苗族和壯族其實現(xiàn)在生活中說話已經(jīng)基本上相通了，都說這種桂柳方言，都能聽懂，融水正在昨天舉辦一個非常大型的民族活動，當(dāng)?shù)亟卸否R，不知道有什么大的節(jié)慶活動，斗馬當(dāng)?shù)胤浅Ｗ⒅氐囊粋�大型民族活動，不光上斗馬，在斗馬的現(xiàn)場就會有各種的民間娛樂形式，包括對歌，當(dāng)?shù)厝谒�縣就沒有這么高水平的。就會從宜州請他們?nèi)�，融水是柳州地區(qū)的，請他們?nèi)ゾ驮诂F(xiàn)場調(diào)節(jié)氣氛，很多歌王就去了。還有幾個歌王到了南寧，可能自治區(qū)里有什么活動，就剩下這兩個歌王了，這兩個歌王其中這個男的還是市里統(tǒng)戰(zhàn)部的副部長，我就開玩笑給他講，你很厲害，你當(dāng)政府的官員，他是暫時的，早晚得退下，有大部分官員退下來就人走茶涼了，沒有那么多拍馬屁的了，而你這個歌王是永久的，像老中醫(yī)一樣，越老越之前，不得了。他當(dāng)時聽了我這話也很受用，而這個女歌王，是一個相對比較年輕的，應(yīng)該說是這個男歌王的學(xué)生，他們不光是自己獲獎，而且獲了獎之后用在山歌界的影響力帶了很多的學(xué)生。十年前我采訪的一個當(dāng)時最有名的歌王，叫韋善光，當(dāng)時他是采調(diào)歌王，宜州山歌和采調(diào)是分不開的，他在一生中非�？部溃�遭遇了很多不公正的待遇，當(dāng)年我來的時候他已經(jīng)退休了，他從文化館退休了，已經(jīng)六十歲了，他自費組建了一支20多人的采調(diào)民間藝術(shù)團(tuán)，結(jié)果最窮困潦倒的時候，20多個人剩下最后一個人，現(xiàn)在又從一個人發(fā)展到四五十個人。他現(xiàn)在在干嗎，快七十的人，現(xiàn)在被張藝謀特聘去，就在桂林的印象劉三姐，他是最主力的，教所有的隊員唱劉三姐的山歌，因為印象劉三姐，主要就是劉三姐的山歌。而那些桂林當(dāng)?shù)氐哪切┐迕竦某�山歌的水平肯定沒有劉三姐歌仙故里的人唱的好。他帶了三四十個他的藝術(shù)團(tuán)的成員就在這邊成為他的一個主力，教其他的隊員，幾百名隊員在唱山歌。張藝謀對他的評價非常非常的高，他在晚年為什么找到自己的位置了，就是因為民族文化是有價值的。我覺得盡管我現(xiàn)在來到宜州，沒有再見到九年前這個老朋友，但是我聞聽他九年以后在張藝謀旗下發(fā)揮預(yù)熱，找準(zhǔn)了自己的價值的體現(xiàn)點，我真是由衷的替他高興，非常非常的好。
　　主持人：我們也期待著聽到一些精彩的音樂，如果大家能關(guān)注這位民族文化的傳承人的話，也可以登錄到大眾網(wǎng)來看一下，曉亮的精彩的視頻和文字，好了，今天我們就只能說到這了，曉亮，明天見。