何興謙老人向記者介紹《西遷圖》

何興謙老人在自己畫室門口

畫室里擺滿了老人五十多年來心血的結(jié)晶——《西遷圖》

錫伯：興謙老人與老伴在家廟

喜力媽媽（錫伯族原始家譜）

    大眾網(wǎng)-聯(lián)通3G那拉提8月28日報道（特約記者 施曉亮 特派記者 劉國棟）在天山山脈的西段，有一座“烏孫山”，山的名字據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v是與與漢代西域三十六國之一的烏孫國有關(guān)系。在烏孫山以北、伊犁河以南的河谷地帶，是中國惟一的錫伯族自治縣——察布查爾縣，這里就是我們將要走訪的錫伯族所在地了。不過，嚴(yán)格的說來東北地區(qū)的遼寧、吉林等省才是錫伯族真正意義的上的大本營。從人口數(shù)量上就可以看出來，新疆錫伯族人口為4萬余人（其中查布查爾錫伯自治縣為2萬余人），而僅遼寧沈陽就居住著約5萬錫伯族。
　　之所以選擇察布查爾縣，領(lǐng)隊(duì)施曉亮說，東北地區(qū)的錫伯族已經(jīng)失去了自己的民族語言、文字，淡化了自己的風(fēng)俗習(xí)慣，而新疆查布查爾地區(qū)的錫伯族，雖然是西遷而來，但至今還完整地保留著自己的語言文字及濃厚的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，想要了解錫伯族的話，就只有在察布查爾了。
　　錫伯“名人”何興謙
　　我們在察布查爾要去找的，是住在愛新舍里鎮(zhèn)的一位叫做何興謙的老人，這位老人是施曉亮十年前的采訪對象，“當(dāng)時采訪他的時候就已經(jīng)七十多歲了，現(xiàn)在去就是不知道他的身體怎么樣了�！�
　　在錫伯語中察布查爾的意思是“糧倉”，愛新舍里在錫伯語中的意思是“金泉”，愛新舍里鎮(zhèn)是察布查爾錫伯自治縣的魚米之鄉(xiāng)，土地肥沃、物產(chǎn)豐富。二百多年前的伊犁，當(dāng)錫伯族人從東北遷徙到這片土地上時，伊犁河邊還到處是林莽沼澤，經(jīng)過百余年的開墾才有了今天良田萬頃的景象，因此愛新舍里這個地名的由來便有著錫伯族的色彩。
　　錫伯族屯墾伊犁二百年后，許多扎根在這里的錫伯族人后代仍然不能忘記祖先當(dāng)年西遷的壯舉，“何興謙老人花費(fèi)了50年的時間，用油畫描繪出了錫伯族兵丁和家眷告別老家沈陽，西遷到伊犁屯墾戍邊的整個過程。50年，對一個人來說可以說用了一生了。”領(lǐng)隊(duì)施曉亮在路上這樣介紹他十年前的這位忘年交。
　　左拐右拐，在縣里宣傳部工作人員的陪同下，我們敲開了塔齊庫街的一處民居，“老朋友，歡迎歡迎啊，歡迎你們又來宣傳我們錫伯族文化�！币晃活^戴氈帽，身穿馬甲精神矍鑠的老人迎了出來，這就是何興謙老人，十年的歲月在他身上似乎沒有留下什么痕跡，老人依舊那么健康。
　　走過院子里成片的瓜果蔬菜，讓到屋里坐定，我們就和老人攀談起來�！斑@些年還是那樣，平時就在院子里種種菜、養(yǎng)養(yǎng)花，主要的精力還是放在我的《西遷圖》上。你看我這些詩，還有沒整理完的呢�！闭f著老人拿出來一本《錫伯族西遷詩集》，來，因?yàn)榉�閱的次�?shù)太多，頁面都有些破損，這些就是老人自己創(chuàng)作的關(guān)于錫伯族西遷歷史的詩歌了。
　　“遷隊(duì)出山是內(nèi)蒙，穿東西烏珠穆沁；經(jīng)素禾泰進(jìn)隔壁，阡陌縱橫牲足跡。黃沙茫茫望無邊，石礫片片草木缺……”在老人的詩行里，似乎正有一隊(duì)隊(duì)的人馬走來，細(xì)看去恍惚就是240多年前那西遷的錫伯族人……
　　夢回西遷
　　讓我們回到公元1764年的那個早晨。
　　那天是農(nóng)歷4月18日，沈陽。晨曦中，錫伯家廟前已是人山人海。被皇上選中的1020名西遷官兵今天要與父老鄉(xiāng)親們辭別，開始踏上西遷的漫漫長旅。
　　18世紀(jì)中葉，正是滿清帝國的頂盛時代，皇太極努爾哈赤完成了包括新疆在內(nèi)的祖國統(tǒng)一大業(yè)。乾隆29年，為了加強(qiáng)由于連年戰(zhàn)爭導(dǎo)致空虛的西域邊境防務(wù)，乾隆帝在八旗兵中相對較棒的錫伯兵營中挑選1020名官兵，令他們西遷到伊犁屯墾戍邊。
　　吃著送行飯，喝著壯行酒，錫伯家廟前已經(jīng)哭成一片，雖然乾隆帝口頭許諾：駐防滿60年，錫伯官兵可以再回鄉(xiāng)。但西遷軍士和鄉(xiāng)親們都清楚，這次允許帶家屬，分明不是換防，而是長久駐防，遙遙萬里，回來哪有那么容易啊!
　　西遷的路線漫長而艱苦。這條線路的大部分橫穿現(xiàn)在的蒙古國境內(nèi)：西遷大軍出中前旗，經(jīng)烏蘭巴托、烏里雅斯太，翻越阿爾泰山脈進(jìn)入新疆。
　　西遷大軍不僅帶著帳蓬、糧食、馬匹、狗，還帶著糧種、菜種，甚至火種也是從家鄉(xiāng)帶出來的：一種用芨芨草編的火繩。一根長長的火繩燃盡了，再引燃下一根。隨軍的還有薩滿教巫師，他們相當(dāng)于西方軍隊(duì)中的牧師，在鼓動士氣的同時，他們也擔(dān)當(dāng)著錫伯語教師的角色。
　　《新疆簡史》中記載：“總計官員10名，兵丁1000名，連同眷屬3275人。這3275人是官方正式注冊數(shù)�！倍�最終實(shí)際抵達(dá)伊犁的官兵和眷屬數(shù)為4030余人。
　　在長達(dá)16個月的長途跋涉中，還降生了300多個新生命。
　　水有源頭樹有根
　　“走，到我的畫室去看看吧�！崩先说囊痪湓挘�把我們又從那兩百多年前的夢境中拉回到現(xiàn)實(shí)。
　　“水有源樹有根、人有來歷莫忘本”，繞過院子中央的菜地，客廳對面就是老人簡陋的畫室了，這句話則是掛在畫室門口的一幅對子，老人指著這幅對聯(lián)跟記者說，“人不能忘本，我之所以花了這50多年花我們錫伯族西遷，就是為了讓后代記住，咱們西北的錫伯族是怎么來的�！�
　　興謙老人姓何。何姓是錫伯姓氏“何葉兒”的簡稱。他已經(jīng)是西遷后的第七代人了。老人當(dāng)了一輩子教師，教的是生物和歷史，從來也沒有學(xué)過繪畫，是當(dāng)年他在學(xué)校任教時，一位漢族同事為他買來了油彩，促使他走進(jìn)了繪畫的殿堂�！澳菚r候看到油彩，我還以為是牙膏呢。因?yàn)殚_始學(xué)畫的時候，我都用鉛油子當(dāng)顏料�！崩先瞬恢�該怎么感激那位漢族同事，他向記者解釋說，鉛油子就是刷房子用的油漆。
　　說起畫油畫來，當(dāng)年何興謙因?yàn)槔L畫兩次被當(dāng)作“特務(wù)”抓了起來，幸虧被人保了出來，但在“文革”期間還是被扣上了破壞分子的帽子。為了更確切真實(shí)的了解那段二百年前的歷史，以及西遷準(zhǔn)確的路線，何興謙老人自費(fèi)走遍了伊犁河谷，尋訪那些知道西遷事宜的老人。
　　“我畫畫用的畫布是天山白布，一塊錢多錢一米，要是用專業(yè)畫布那的七八塊�！�50多年的時間，老人先后數(shù)次從走西遷路，廢棄的畫布畫筆更是不計其數(shù)，才化繪成了眼前這46幅反映錫伯族西遷以來200多年歷史的系列油畫.老人說，他這輩子幾乎都用在《西遷圖》上了。
　　老人說著似乎有些累了，坐在畫室的凳子上，獨(dú)自看著圍成一圈的那一幅幅自己心血描繪的圖畫，正午的陽光就這樣照下來，畫面中的人物個個體格健壯，面帶堅(jiān)毅的笑容，趕著牛車，騎著駱駝，在冰天雪地中跋涉前行，萬里迢迢向西進(jìn)發(fā)，前方是一片未知的天地，無數(shù)艱辛正等待著他們……