主持人：聽眾朋友們大家好，歡迎大家收聽走進五十六個民族大家庭大型采風(fēng)活動的系列報道，歡迎朋友們在周末的時間和我們的前方記者施曉亮一起走進他的行程，如果收音機前的聽眾朋友你也想跟我們的前方記者施曉亮進行近距離的接觸或者是有什么問題可以通過直播間的短信平臺來交流。施曉亮你好。
　　施曉亮：主持人好，聽眾朋友們大家好，我是施曉亮�，F(xiàn)在在廣西壯族自治區(qū)的首府城市南寧向大家問好。
　　主持人：南寧是一個非常美麗的城市。
　　施曉亮：今天距出發(fā)好像是166天了，五個多月來走了很多的地方，是6月25號從北京中華民族園出發(fā)，一路上經(jīng)過東北、內(nèi)蒙然后一直向西走到新疆，從西藏進云南、貴州，現(xiàn)在是在一個多禮拜之前，從貴州已經(jīng)到了廣西壯族自治區(qū)。這一路上的行程可以說是越走越精彩，咱們的節(jié)目因為這樣稍微長一點的節(jié)目，每周只有一次，所以說在這短短的半個小時之內(nèi)，不可能把一路上更多的精彩展示給大家。我現(xiàn)在的行程也進入倒計時，大約在25號之前就結(jié)束行程，回到山東濟南，因為到12月26號在山東省博物館省里有關(guān)部門要對這個活動劃一個句號。山東省博物館的新館要開一個活動的大型圖片展，比較形象的把這一路上的采訪收獲，一些精彩的圖片都和大家來分享。因此在25號之前，應(yīng)該趕回到濟南。
　　現(xiàn)在的行程還有四個民族，一個是廣西的京族，東興和越南交界的京族，還有一個海南的黎族，還有一個是福建漳州的所謂的高山族，最后一個民族是浙江景寧的畬族。在這幾個民族之后，就應(yīng)該趕回去了，告別了祖國的南國和煦溫暖的氣候，回到雪花飄飄的北國。中國確實是地大物博，太大太大，我們轉(zhuǎn)了這一圈，然后僅僅是在懷抱的祖國中兜了一個圈，只是走了一個線，一個一個的點，然后還不是敢說面上鋪開了。對每一個民族，因為時間行程比較緊，每一個民族只是走馬觀花，有的時候連走馬觀花都談不上，也就是蜻蜓點水了，如果是通過這個活動能夠引起大家對少數(shù)民族文化的重視，覺得民族文化是非常有價值的，那么我們這次活動就沒有白做，如果是在這半個小時短短的節(jié)目中，聽著還是資訊不夠的話，麻煩大家上我們的官方活動網(wǎng)站大眾網(wǎng)，看更多的精彩的報道。我每一個民族都是音頻視頻、圖片、文字，還是比較豐富的。事后，我們在攝影展之后會出畫冊，會出書，一系列的收獲慢慢的呈現(xiàn)給大家。
　　現(xiàn)在就該說說我這一個禮拜來到了廣西的收獲。廣西的少數(shù)民族也是比較多，我在這邊大約采訪了五六個民族。為什么說是五六個呢，要么是五個，要么是五六，為什么是五六個呢？因為這邊的少數(shù)民族同樣一個民族，它并不是在一個地方，甚至不是在一個縣，甚至不是在一個省，比如侗族，侗族我在貴州的從江縣采訪過侗族，聆聽過最好聽的侗族大歌，然后到了與它交界的廣西，廣西這邊也有侗族，也有侗歌，最著名的張藝謀導(dǎo)演的《印象劉三姐》不僅僅是壯族的劉三姐唱山歌，而且也有侗、苗、瑤等等各民族的少數(shù)民族歌舞的形式出現(xiàn)，而侗族大歌也在桂林、陽朔等等很多的景點，這種自然的美景中加入了人文的色彩，讓旅游更具吸引力，民族文化是有價值的。我在這邊一共是采訪，原著民的五個民族，瑤族、仫佬族、壯族、毛南族、京族，還有我說的和貴州重復(fù)的侗族。而瑤族也并不是在一個地方采訪，壯族也不是在一個地方采訪，特別是壯族，廣西是壯族自治區(qū)，壯族遍布廣西的全境，并不是在一個地方，而各個縣份的壯族的特色包括衣食住行，包括他們的語言，包括他們的歌舞，特別是他們的服飾，有黑衣壯，什么壯，有很多的分支。像瑤族也一樣，瑤族有長發(fā)紅瑤，有番瑤，有白褲瑤，有布努瑤等等，數(shù)十個分支，中國的民族真是人口眾多，數(shù)量眾多，分布廣泛，民族文化非常非常的豐富，數(shù)不勝數(shù)，看得我們是眼花心亂。
　　現(xiàn)在先說說最主要的民族壯族。我現(xiàn)在就在廣西壯族自治區(qū)的首府城市南寧。一進入廣西就接觸到壯族了，壯族是什么族呢，按照小品演員趙麗蓉說的，壯族就是劉三姐的那個族，會唱歌的那個族。這個會唱歌的族經(jīng)過幾十年的一部電影《劉三姐》，可以說是家喻戶曉，她以智慧、正義、善良用歌聲來頌揚美好的生活，歌頌廣大勞動人民，來抨擊諷刺像莫老爺?shù)倪@樣的地主惡霸、壓迫勢力，有很深厚的民間的基礎(chǔ)。而若干年以后，改革開放以后，在桂林如畫的美景中，著名的導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《印象劉三姐》也把壯族文化為主的、劉三姐山歌文化為主的苗、侗、瑤等各種民族文化形態(tài)，主要是歌舞，就在世界上最大的一個實景山水劇場中把它展示出來，成為桂林、廣西、甚至全國最炙手可熱的景點之一�？梢哉f國內(nèi)外的游客到了桂林，不能不看劉三姐，我們到達的時候大約是25號，晚上我們也看了一場《印象劉三姐》，現(xiàn)在并不是旅游的高峰，游客顯然比高峰的時期少很多，但是《印象劉三姐》還是一票難求。我們看的是第二場，第一場是七點多，第二場是九點多，一晚上可以演兩場，高峰的時候演三四場，比較高的票價，有這么多的觀眾，這么大的劇場，簡直就是一個印鈔機。這就是說明民族文化是非常有價值、有魅力。
　　我們離開桂林之后，又在劉三姐的故鄉(xiāng)叫廣西河池地區(qū)宜州市，這個地方是劉三姐的故鄉(xiāng)，他有著深厚的群眾文化基礎(chǔ)。原來我十年前來這里采訪的時候，寫過一篇稿子叫《壯鄉(xiāng)廣西成歌海，都是三姐親口傳》。這里有非常扎實的山歌的群眾基礎(chǔ)，我們其實也不用說是可以的到哪里去采訪，走入任何的一個公共場所，小廣場或者是趕集，他們叫趕圩，而這個圩有另外一個別稱叫歌圩，在趕集的時候，人們不僅僅是進行一種商品的交流，更多的是以山歌為主的，民間群眾文藝的大集合，大的交流，人們在這里盡興的對山歌、唱山歌，抒發(fā)自己美好的感性，唱出自己對生活的熱愛。非常非常的好聽。
　　這幾天因為行程比較緊，我有一個小小的疏忽，沒有提前把錄好的山歌及早的傳給你們，事后大家可以到大眾網(wǎng)上去聽一下。他們的山歌確實是非常非常的好聽，而山歌，我寫的文章中還提到一點，說廣西歌王幾十個，宜州歌王湊一桌。宜州是一個出歌王的地方，什么叫歌王呢？就是他們是有一個群眾基礎(chǔ)，就是在各種級別的比賽中，智慧、反應(yīng)靈活的人，這些長唱山歌唱的好的人，經(jīng)群眾推選和評委最后的評比就成為歌王，最高級別的就是廣西壯族自治區(qū)級的歌王。而這個歌王和中央電視臺每年一屆的青歌賽是大不一樣，并不是比選手的唱法、技巧，你是民族的還是美聲的還是原生態(tài)的，你的歌聲的音量、音色、音準(zhǔn)等等，并不是比這些東西，而主要的是看，像電影劉三姐一樣的，對方莫懷仁這一邊唱山歌提出一些刁鉆的問題來，而你需要在幾秒鐘內(nèi)反應(yīng)過來，現(xiàn)編歌詞，然后機智靈活用山歌的形式來回答。這是一種民間的智慧，用山歌來唱出來的斗智斗勇。所以這些所有的歌王是一些像即興脫口秀一樣，他們在民間有著在非常高的智慧和機敏和靈活，我聽過幾場山歌的比賽現(xiàn)場，他們就會把任何的一個話題，小到家里的衣食住行，然后贊美家鄉(xiāng)的風(fēng)景秀麗，贊美現(xiàn)代的新生活，甚至是黨和政府的工作都可以用山歌唱出來，比如說人口普查、計劃生育、經(jīng)濟發(fā)展、退耕還林，這些如果是以黨的文件在集市上宣讀的話，可能沒有幾個人聽，而用山歌的形式唱出來就非常非常的易于接受，深入人心。當(dāng)年在推廣計劃生育的時候，很多老百姓，特別是男的就很難接受男性的結(jié)扎手術(shù)，認(rèn)為動一刀是不是傷元氣，傷筋動骨，就很難推廣，但是在唱山歌比賽上，有一位廣西自治區(qū)級的歌王。因為主持人突然問了一個問題，說有關(guān)于男性的結(jié)扎，讓他現(xiàn)場唱一首歌，絕對不會超過三秒鐘，他張口就來。我記得歌詞是非常的詼諧幽默，他說計劃生育好處多，結(jié)扎放環(huán)都科學(xué)，就像汽車換油管，照樣歡樂照爬坡。他說結(jié)扎就像汽車換油管，和發(fā)動機的動力是沒有關(guān)系，而且他用隱喻的手法唱出來，照樣歡樂照爬坡，然后所有的在場的已婚男女都會心的笑了，特別能深入人心。而這種即興發(fā)揮要編詞唱曲的山歌，是代表了劉三姐山歌文化的最高的境界，因此在2005、2006年，劉三姐山歌作為第一批的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就列入非遺的名錄。從此之后，無論是政府也好，民間也好，對于劉三姐山歌文化就更加重視、注重保護，群眾也以此為驕傲，我們是宜州人，我們是劉三姐的后代。劉三姐唱山歌唱的好，我們就當(dāng)然唱山歌唱得好。所以每到一個公共場所，并不是禮拜六、禮拜天，就是平常的時候，他這邊我覺得閑人也比較多，都會在不僅僅是中老年人，包括很多年輕人，我就奇怪了，怎么也不是禮拜六、禮拜天的，怎么會有這么多人在這邊休閑、唱歌�？赡苁撬麄兊倪@種生活的觀念，并不是像我們內(nèi)地，天天拼命的工作，拼命的賺錢，干嘛那么拼命，生活本來就是悠閑的、輕松的、快樂的，解決了溫飽以后，去掙那么多錢干嘛呢。然后他們就在這邊唱山歌，我覺得這是一種非常好的民族文化的氛圍。而我九年前去采訪的這個，當(dāng)時有一個宜州有一個彩調(diào)大王叫韋善光，當(dāng)年我采訪他的時候已經(jīng)是60多，現(xiàn)在是一個70多歲的老人，當(dāng)年他為了搶救、挖掘、保護山歌文化和宜州彩調(diào)，宜州彩調(diào)和劉三姐山歌有很多相似相通的地方，他成立了一個宜州彩調(diào)的民間劇團，那么在最艱苦的時候，20多個隊員最后只剩下了一個人，現(xiàn)在又從一個人發(fā)展到了上百人，非常壯大。我為什么要特別提到這一點呢，就是因為《印象劉三姐》的主唱隊伍中，臺柱子就是這70多歲的韋善光，他帶的民間藝術(shù)團的三四十人被張藝謀特聘邀請去，因為當(dāng)?shù)亍队∠髣⑷�姐》所有的演員都是群眾演員，群眾演員其實遠(yuǎn)離山歌文化濃郁的宜州，唱歌肯定沒有宜州的老百姓唱的好。宜州彩調(diào)的劇團就到劉三姐的劇組中，一方面作為主力的隊員、演員，另一方面負(fù)責(zé)平時對其他的山歌演員的這些唱歌的培訓(xùn)，還是達到了非常好的效果。這些地方都是剛剛脫貧的國家級的貧困縣。人均收入也就2000來塊錢，現(xiàn)在國家貧困線又提高了了2300多塊錢，他們其實還是剛剛在貧困線上，而這些會唱歌山歌的民間藝人，到了張藝謀這里演唱印象劉三姐，一邊唱著、一邊玩兒著就能掙大錢，唱的歌都是比較受歡迎，票房收入比較高，他們的收入也就比較高，特別是韋善光，晚年找準(zhǔn)了位置發(fā)揮余額，掙大把大把的錢，會被同行們所羨慕，那么這就是民族文化的價值。
　　說到這個價值，就特別想轉(zhuǎn)回來說一下侗族。在桂林山水中，在前些年，在五六十年代，甚至在解放前就有這么一句話桂林山水甲天下，那么在我們的小學(xué)課本中就有這樣一篇文章說桂林山水甲天下，都知道它是中國旅游的風(fēng)向標(biāo)、排頭兵，西方很多人要來看政治中心就到北京，看歷史到西安，看真正的山水風(fēng)光那肯定是到桂林。這么多年以后，桂林的旅游發(fā)生了什么變化呢？山水還是那片山水，它的魅力和吸引力的增加就仰賴于像《印象劉三姐》這樣的人文因素的加入，因為生活在這邊土地上的各族老百姓，他們張口就能唱歌，人們在欣賞美景山水的時候，又能聽到、看到這么好聽好看的的民族的歌舞，那么桂林這邊旅游的吸引力就會更大了。而我十年前采訪的一個侗族大哥，我跟他十年前結(jié)拜為異族的兄弟，他是一個非常了不起、傳奇的人物，當(dāng)年他是在桂林市下面的一個縣鎮(zhèn)，叫龍勝各族自治縣，有一個銀水侗寨，他是這個寨子的寨主，傳到他這里已經(jīng)是101代，這個101代寨主還是中國的第一個研究生寨主，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的一個結(jié)合體。當(dāng)年他帶領(lǐng)他們寨里的男女老少把民族文化，也就是侗族的大歌整理挖掘傳承保護下來，初步開發(fā)旅游。他的那個村寨，十年前一年就能達到一百多萬的收入，就是因為這個民族文化。當(dāng)年我和他聊起來這個事情的來的時候，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)狀，他說民族文化應(yīng)該要比這個要值錢的多，因為龍勝縣還是一個相對于偏僻，每年的旅游人口可能就十來萬人的旅游人口，相對于桂林陽朔這邊每年幾百萬的旅游人口，還是差別非常的大。他就帶領(lǐng)鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親就來到桂林最熱的一個地方陽朔，在即將瀕于倒閉的自然的景觀蝴蝶泉，就是看溶洞、登上山頂看桂林的山水，看十里畫廊，僅有這些自然風(fēng)光的吸引力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以說那么多年來，他一直是不溫不火，甚至是最后走到半死不活，瀕于倒閉的狀態(tài)，而他把侗歌和苗舞植入這個自然景觀之中，就一炮而紅，成為桂林最炙手可熱的景點之一�？础队∠髣⑷�姐》是有那么一種宏觀、遠(yuǎn)看的效果，比較朦朧，比較大氣的一種美學(xué)的，你離的所有的演員都很遠(yuǎn)，他們在山水之間，在劃著竹排在打魚、在唱歌，非常遠(yuǎn)。而這個《天籟蝴蝶泉》你可以近距離的看到這些侗寨的寨花、苗寨的寨花，金衣銀裳，打扮的非常漂亮。然后在唱侗歌、跳苗舞，讓你真實感受到這些國家級、世界級的非物質(zhì)文化是多么有吸引力有魅力，民族文化是多么有價值，他不光是通過這種方式傳播了民族文化，讓更多的人了解并開始熱愛民族文化，而且從中賺到了實實在在的實惠。十年前我就和侗寨的第101代債主，我的異族結(jié)拜大哥吳金敏，我和他談過，我們倆有著共同的觀點，民族文化要想傳承保護發(fā)揚光大，不能口頭說，一定是這個民族的百姓從他們本民族的文化中得到切切實實的實惠，也就是真金白銀，能夠增加收入，如此就能形成良性循環(huán)，讓人們對于民族文化有一種自豪感，讓本民族的人對他們的民族文化有自豪感，更熱愛，自覺的去傳承。比如說你如果是賺不到錢的話，他干嘛去穿民族服裝，他覺得在現(xiàn)代化的進程中都穿西服、夾克、牛仔褲，他去穿這種老粗布的民族服裝，他還嫌丟人呢，但是正因為穿了這樣的民族服裝，人們才對他豎大拇指，正因為他們住的地方是傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)的房子，人們才喜歡來參觀，才在他們家里吃農(nóng)家飯，才會在他們的農(nóng)家樂里住一夜，他們才會有收入。這樣他們才會自覺的去穿民族服裝、住民居，然后做民族的美酒佳肴，這樣一代一代就能傳承下來。所以說保護民族文化絕不是一句空話，說到這兒，我就覺得時間過了大半了，但是僅僅說了兩個民族。其實在廣西都很多的民族，也是像云南一樣，有著民族博物館的美譽，他也像貴州一樣，貴州被稱為公園省，我覺得廣西比公園省還要精致一些，那么我把他稱為公園省中的精品的園中園。所有的風(fēng)景看起來，這種遠(yuǎn)山，一層層的有遠(yuǎn)景、中景、近景，漸次的，有層次，這些都是隨便用一個傻瓜相機就可以拍出，就感覺到這邊的風(fēng)光是非常非常的好，他也是公園省。我剛才所說的民族文化博物館和公園省就概括了人文和自然的兩方面的特點，所以說他們這邊的旅游以及在旅游帶動下的經(jīng)濟文化的發(fā)展是非常有潛力的。這邊生活著數(shù)十個少數(shù)民族，民族的種類非常多，包括我們山東，也滿族、回族、蒙古族，他們這邊全都有，但是主要的民族就是瑤、仫佬、壯、毛南以及京族這五個民族。侗族是與貴州重合的，在貴州我也采訪過，剛才說到瑤族，是我進入廣西采訪的第一站，在龍勝各族自治縣有一個叫龍脊梯田，當(dāng)?shù)氐默幾�、壯族、苗族在片梯田中勤勞的開墾、耕作，形成了現(xiàn)在非常美麗的一道風(fēng)景，叫龍脊梯田。在龍脊梯田下有一個村寨，叫黃洛，被稱為黃洛瑤寨，在這個瑤寨非常小，生活著幾十戶百分之百瑤族的村民，而他的特點被人們所關(guān)注就是因為他是長發(fā)紅瑤，紅瑤望文生義，就是婦女穿的衣服都是紅色的，主色調(diào)是紅色，所以說叫紅瑤族。而長發(fā)呢，是在1996年被世界吉尼斯總部評為世界上群體頭發(fā)最長的民族。婦女以長發(fā)為美，以蓄發(fā)、愛發(fā)、美發(fā)為傳統(tǒng)習(xí)俗，她們一般的頭發(fā)都會超過一米，最長的頭發(fā)是一米八多，整個的這個群體的頭發(fā)是非常非常長。他們有一種護發(fā)養(yǎng)發(fā)的秘方，秘不外傳，但是經(jīng)過采訪我也得到了一些最主要的信息，大家不妨感興趣的話可以試一下。他們從來不用飄柔等等化學(xué)的洗發(fā)水，他們認(rèn)為對頭發(fā)是有傷害的，里面是有化學(xué)物質(zhì)的，她們是用純天然的，淘米水，并不是一般的米，最好是糯米的淘米水，經(jīng)過沉淀以后，上面清的那一層把它燒開，再放到一個罐里，放至七八天，淘米水就變酸了，用變酸的淘米水來洗頭發(fā)，每三天洗一次。洗完之后不要立刻沖掉，要在這邊把它自然的吸收，吸收營養(yǎng)成分，然后再到村寨前面有一條清清的小河，她們把這條河叫金江，在這個金江里再把頭發(fā)漂洗處理，如此頭發(fā)就長得特別密，特別厚實，特別亮，特別特別黑，而且特別長，從來都不開叉。
　　主持人：那么收音機前的聽眾朋友，一定要聽聽我們施曉亮的建議，女性朋友想頭發(fā)變好的，就試試這個方法，但是對這個米的要求也比較高了，一定要用糯米。
　　施曉亮：現(xiàn)在整個村子的長發(fā)紅瑤成為龍脊梯田旅游的一個最大的吸引點，游客朋友來到這邊，就看到他們在河邊梳頭發(fā)、洗頭發(fā)，一邊洗頭發(fā)一邊唱她們自己的歌。
　　主持人：時間還有一分鐘，您最后再總結(jié)一下。
　　施曉亮：今天下午接著就離開南寧，到中越邊境上的一個地方叫東興，這邊是東盟經(jīng)濟圈，這邊生活著一個民族是京族，他和越南的主體民族越族是同宗同源同根，他們的語言也相通，文化習(xí)俗也相通，東興有三個島，被稱為京族三島，這是一個我們大家所比較陌生的跨境的民族京族，采訪完以后，接著要長途跋涉到海南去采訪椰子樹下的海邊的民族彝族。更多的內(nèi)容那就等下一次連線的時候再和大家說。
　　主持人：好的，非常感謝施曉亮，再見。我們今天的節(jié)目也要和大家說再見了，如果收音機的前的聽眾朋友想關(guān)注更多的一些消息，因為每天節(jié)目時間有限，可以關(guān)注大眾網(wǎng)的專區(qū)，或者說登陸新浪微博，關(guān)注“施曉亮56”，或者在每天的整點新聞的時候，關(guān)注我臺的整點新聞的報道。希望能帶給大家一個最新的感受，好的，今天的節(jié)目到此結(jié)束，下一節(jié)目不見不散。