黎族諺語(yǔ)，主要內(nèi)容有認(rèn)識(shí)自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)一般社會(huì)生活的評(píng)論，而以傳授經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和諷刺不良現(xiàn)象以及表?yè)P(yáng)好人好事為多。

　　關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面：

　　有田無(wú)牛便成荒。

　　好田才能生出秧。

　　秧苗斷了頭，就不能再栽。

　　如關(guān)于實(shí)踐與學(xué)習(xí)重要性方面：

　　刀要磨才利，狗要帶才靈、人要教才精。

　　人多干活不覺累。

　　一個(gè)人不能養(yǎng)活全村，全村能養(yǎng)活一個(gè)人。

　　只有山豬才能獨(dú)自尋食，人不能單獨(dú)做食。

　　圍得好籬笆，是因?yàn)椴恢粨裼靡环N樹木；

　　耕好園種好田，是因?yàn)椴环帜阄摇?/P>

　　如關(guān)于講團(tuán)結(jié)、和睦相處方面：

　　男的做頭柱，女的做次柱，家里才能圓似果。

　　樹木相合相欺不相讓，子大相怨相爭(zhēng)要分家。

　　如關(guān)于官民關(guān)系方面：

　　有水才有魚，無(wú)水就無(wú)魚；有民才有官，無(wú)民官不成。

　　種田要管收獲，做官要使眾服。

　　如關(guān)于嘲諷性方面：

　　一次錯(cuò)，百次怕，怕如狗蹈火。

　　好心腸的人講的話是服人的；黑心肝的人，拉出來(lái)的屎都是黑的。

　　黎族諺語(yǔ)，在表現(xiàn)手法上有雙重性，即其所要表達(dá)的意旨，具有兩重以上的含義。如：

　　一個(gè)大塘，必有一條大魚；

　　一片山林，必有一只“布谷”（鳥）。

　　一個(gè)村莊，必有一個(gè)“土地公”，

　　一個(gè)地方，必有一個(gè)頭人。

　　這則諺語(yǔ)共分四層，每層的內(nèi)容便是一則諺語(yǔ)，但作者卻把四者連成一體，層層推進(jìn)，組成一則內(nèi)涵復(fù)雜的諺語(yǔ)，使人感到有充分的說(shuō)服力，印象特別深刻。這是黎族諺語(yǔ)的一種特別修辭手法。