高山族的喪葬習(xí)俗
2011-12-21 18:49:00 來源: 中國網(wǎng)綜合消息 我要評論
[提要] 下葬后的當(dāng)天,要請巫師主持送靈儀式,死者的父母及兄弟姐妹都可以單獨(dú)舉行送靈儀式,以寄托生者對死者的哀思。善死者斷氣后,家人移尸于地上,扶成坐狀,使其股肱屈于前胸處,用藤條或布帶縛之。
在許多民族的觀念中,死亡是很神秘的事情,高山族也不例外。他們認(rèn)為人死后靈魂不滅,因此有強(qiáng)烈的崇拜祖先的觀念,各族群都有祖靈祭祀。他們把靈魂分為善惡兩種,死亡也分為善死與惡死。善靈自然是善死的靈魂,即祖靈,是要祭祀的;惡靈是指死于非命的人變成的,這些惡靈常常在人間做怪。對于惡死之人,多采取簡單掩埋法,死地多插標(biāo)識(shí)以避之,居室亦多廢棄,或請巫師禳逐。對于善死者就有許多收殮和埋葬等儀式,各族群形式不同。
平埔人
平埔人把死亡叫做“馬歹”、“麻八歹”、‘貓描產(chǎn)”。把惡死定義為:自殺、野外暴斃、出草戰(zhàn)死等。草草掩埋了事!
對于善終之人,各地區(qū)的埋葬方法又有不同。有的男女老少皆裸體,有的用鹿皮包起,有的用草席裹起,有的用棺木,有的用石板,還有的用大窯缸及竹編器,種類很多。殉葬品有用死者生前文物、器皿或雜物的一半。死者葬于厝內(nèi)、厝邊或山上,也有葬于竹圖之內(nèi),蓋一小茅屋,上插雞毛和小布旗。
喪服的顏色也不同,有皂色、白色喪服,也有披烏布于背或絆烏帶于肩。服喪期,短的十天,最長的有一年,這期間不能著華艷服飾,也不能有任何歌舞歡宴之舉,甚至農(nóng)事活動(dòng)也受到短時(shí)間的限制。
阿美人
當(dāng)病人病危之際,家人就開始為他洗凈全身,換上干凈衣服,搬到另一處居住,然后請巫師持香蕉葉呼男神、女神為病人禳祓。如不能好轉(zhuǎn)就要開始處理后事。親族全體要齊聚病人身旁,病人如果清醒,就向家人留遺言。氣絕后,如果是男人死了,就由其兄弟將金屬飾物放在死者的手中,左授銅鈴,右手項(xiàng)鏈,盛裝衣冠,扶頭向南,妹妹將特制的糕放于死者背甲中,將其生前所用的槍及祭器懸掛門首。死者如為女性,則由年長之姊妹,置飾物于手中,將跳舞時(shí)的盛裝蓋于尸首上,做糕放在方袋中,將此干糧袋與祭器懸于門首!
埋葬的儀式在當(dāng)日或次日進(jìn)行,采取室外土葬的方法。先裝殮,然后通知同族親戚。親戚得知消息后即來參加葬禮。死者的兄弟及伯叔或子侄,須參加掘墓工作。墓設(shè)在室外的院落中,南部阿美人常常在住屋的北側(cè)掘墓。死者的后代中的四個(gè)人,立于墓的四角,依長幼次序掘土,近親相助。以木板架尸床,下葬后,用土掩埋,再以卵石排成圓形作為標(biāo)記。北方的阿美人還要在墓穴的四周,排插木樁木板為壁,蓋上茅草后填土。更早些時(shí)候的古墓有用石板為壁的,還有用陶罐及粟作為殉葬品,陶罐放頭上方,粟穗放身體兩側(cè)。參加葬禮的人,須用柏葉及芭蕉葉插在頭上及腰間避邪。葬禮后,還要給每一位幫忙的人一件鐵器,給抬尸的人一件衣服,作為謝禮!
下葬后的當(dāng)天,要請巫師主持送靈儀式,死者的父母及兄弟姐妹都可以單獨(dú)舉行送靈儀式,以寄托生者對死者的哀思。
次日,助葬的親屬都集中在喪家,由巫師禳祓除穢。當(dāng)晚又由巫師用陶罐請回亡靈,迎至房屋中,用芭蕉葉禳祓,以糕、酒、檳榔作為祭品,稱回靈禮。之后又行出漁利,所有這些之后,葬禮才算結(jié)束。
泰雅人
泰雅人認(rèn)為死亡是靈魂出竅不歸。凡是在家去世,而且有親屬在身邊的,就是善終;死于野外、被害等非常自然死亡,以及自殺、難產(chǎn)死亡等均屬惡死!
善終之人斷氣時(shí)必須由親人撫其右手,如果斷氣時(shí)沒有親人在場,也是不吉利的,需要請女巫禳祓。斷氣時(shí)。親屬應(yīng)讓死者合上雙眼,如果眼白外露,就會(huì)被認(rèn)為家中還要繼續(xù)死人。斷氣后,由親人為其梳洗,換上盛裝,穿胸衣,戴首飾、耳飾、臂飾,用一塊布鋪在地上,把尸體放在上面,并將死者的手足屈于胸前,做蹲踞狀,然后用番布把尸體包起來,用帶子縛緊。死者斷氣時(shí),在其床下掘圓穴,深五六尺,將尸體下葬,多數(shù)面向河岸。死者用的刀、煙斗隨葬,上蓋石板,蓋上土弄平整。死者的遺留衣物和剩余墓土,運(yùn)至野外偏僻處丟棄。參加埋葬的男性近親,必須到海邊洗凈身體,身上所穿衣服,一并藏于隱蔽處。喪家還要每天把飯放在竹筒內(nèi)棄于山野!
死者斷氣時(shí),即將爐火與木炭棄野外,另起新火。家人全體休息數(shù)日,不在外走動(dòng),不梳洗,飲食由近親鄰居供給。喪家不參加祭儀歡宴,不飲酒歌舞。守喪的時(shí)間長短,各地有所不同。從15 天至1個(gè)月不等。送靈歸來后,就可到喪家飲酒,也就表示一切恢復(fù)正常!
對惡死之人,泰雅人采取就地掩埋的方式。難產(chǎn)死亡或無親人送終的人,全家要棄屋出走,另建新居。埋葬的地方和棄屋處插上荻草作標(biāo)識(shí),禁入內(nèi)。還要請巫師驅(qū)惡靈。
賽夏人
賽夏人認(rèn)為生靈從身體中出去了,也就是死亡了。衰老及病死為善終,橫死與戰(zhàn)死為惡死。惡死者,除氏族中年長者,其他人不能觸其尸體。橫死者由首先發(fā)現(xiàn)者告知其親族,就地掩埋,舉火行家,在掩埋處堆石以示禁忌。善死者,于彌留時(shí)家人須將其移于地上,凡在床上也為惡死,家人也須棄屋,另建新屋。病危者臨死之前需移于地上,家人為之洗浴,斷氣后,為其更換盛裝。然后扶立坐起,兩腿屈于胸前擁布包。家婦煮飯,用飯數(shù)粒塞進(jìn)死者口中,作為辭食!
祖父臨終時(shí),長孫需用右手觸祖父右手,長子則將其父右手拇指的指甲剪少許,插在自己右手拇指指甲中。這一特殊習(xí)俗,表示將死者的生產(chǎn)技能全部承襲下來。婦女死后,先訃告其娘家,等到其母來后,才得埋葬。丈夫及親生子女不得觸及尸體。如果死在娘家,需要夫家來人才能埋葬。葬禮由同氏族的人參加,葬于野外僻靜處,穴深三四尺,由最親近的親人背入墓穴,以左腳腕尸入穴,尸入穴中以面對東為吉,面向上或向西為兇。入穴后以包尸布蓋上,將隨葬品放入,兩人往尸體上撒鹽,再蓋上茅草,填上踏平,用短竹竿插墓四周,并以石塊圍砌。
布農(nóng)人
布衣人認(rèn)為病死在家中的為善死,凡被殺死、路斃、淹死、燒死以及墜巖、被野獸毒蛇咬死,都為惡死。惡死者就地掩埋,無任何儀式。而惡死者家中的東西,對他人來說,一律是禁忌!
善死者斷氣后,家人移尸于地上,扶成坐狀,使其股肱屈于前胸處,用藤條或布帶縛之。在室內(nèi)掘墓穴,深1.5米,直徑1米,以石板為壁。掘墓穴只用掘棒不用鍬。下葬時(shí)男性面向東,女性面向西。死者日常衣服器具全部隨葬,惟有皮革不能隨葬。穴上蓋石板,再填土。
曹人
曹人認(rèn)為衰老死和戰(zhàn)死都屬于善死,自殺、他殺、路斃、溺死、夭折或被巫術(shù)咒死、毒蛇咬死都是惡死。
在善死者彌留之際,就要將其移置屋子中央地上的草席上,并換上盛裝。男穿長袍,以紅布翻向外,穿套褲及套袖,戴羽帽;婦女以黑布裹頭,著上衣及長裙,換好衣服后使其仰臥在草薦上。氣絕后,扶其坐起,屈兩腿作蹲踞狀,以兩手抱膝,縛之。并用三根棒支持身體,使其僵坐不倒。然后就在室內(nèi)挖墓穴,穴為圓形,直徑1米、深15米,將尸體用布包裹,坐于穴中,面向正門。死者生前的衣飾、煙具,填入穴內(nèi),武器不能殉葬。穴上蓋石板,埋上土,用腳踩實(shí)與地平,然后在墓上燃火烤干新土。當(dāng)晚近親就寢于穴地上,以慰死者!
墓為一人一穴,夫婦不合葬。惡死者大體就地埋葬,戰(zhàn)爭中死去的人,則棄尸不顧,或僅用茅草掩蓋。小孩夭折則埋于野外,并在葬地用茅草在樹上結(jié)上標(biāo)志,以示禁忌。
魯凱人
魯凱人認(rèn)為病死在家中為善終,死在戶外、自殺、他殺,或被巫術(shù)致死為橫死,難產(chǎn)死亡亦為橫死。對善終者要換上盛裝,上下肢屈于胸前作蹲坐狀,用布包扎緊,并在肩部打結(jié),然后從床上移置室內(nèi)石床上。停放后,向親族、親戚報(bào)喪。凡近親接訊,即往吊祭,從表兄弟姊妹以內(nèi)的親屬關(guān)系皆須往吊祭,各方近親穿禮服前往喪者家中,圍尸憑吊,訴述死者生前事跡,呼噓哭泣,表示哀悼,這種哀悼方式要進(jìn)行一天一夜。死者也埋葬于室內(nèi)。
排灣人
排灣人也認(rèn)為病死在家中是善終,摔死于野外為橫死,婦女難產(chǎn)為惡死,一歲以內(nèi)嬰兒夭折,無善惡之別。對善死者要由近親梳頭更衣,男性頭上戴花圈插羽毛,頭人四根,武士兩根,普通人一根。女性頭巾中塞檳榔子,背負(fù)背袋,內(nèi)放發(fā)火器、銀幣及小刀等。然后把尸體移到地上,將上下肢曲折,縛于胸前成蹲坐狀,以布包尸,只留頭部露出。親友聞?dòng)嵡皝淼跫。每人依次觸死者的右肩,致惜別之意,并頌揚(yáng)死者生前的好處,安慰遺族。尸體由最近親的男性抬至墓地埋葬,由兄弟或兒子將尸體放置墓穴中,下面鋪上席子,讓死者蹲坐其上,面向東方。上蓋石板,覆土后再蓋石板。再由同族長老用豬皮、豬骨對亡靈作告別儀式后,返家!
排灣人的喪服比較講究,男子頭上纏喪布,穿背衣、肩衣。女子蓋喪巾、披肩衣、掛胸巾。男女頭上都是黑布加織繡的喪服,經(jīng)濟(jì)條件差些的佃農(nóng)就用黑布做喪服!
對于橫死的人,則由近親男性至出事地將尸體運(yùn)回,在停尸地取一塊石頭帶回去,在女巫主持下,近親男子為其裝殮,即日埋葬,除近親外,其他人避免參加。
卑南人
卑南人也有善死與惡死之分。對于善終者,由家人和近親裝鹼。主喪人以一粒檳榔放在死者右手中,手持琉璃球三粒,從頭至腳撫尸一周。然后將珠塞入一粒檳榔實(shí)內(nèi),留在家中,象征死者之靈力。之后移尸于中柱下,將上下肢曲屈胸前,用布縛之,背靠中柱,接受親友的告別吊祭。在室內(nèi)掘墓穴,深五六尺,氏族長老將玻璃球拋入穴內(nèi),然后把尸體放進(jìn)墓穴,頭向西,面向上。死者衣服、飾物隨葬,男性還置腰刀一把,女性置鋤一把”。先由長女撒三把土,其他近親各撤一把,然后覆土。死者的配偶則把床移到墓上,與埋尸倒向而睡,是為陪靈。
對于惡死者沒有停尸祭告儀式。如果是婦女難產(chǎn)而死,則須遷居四次,以避之。
雅美人
如果家中有善終者,家人先伐竹竿在住宅周圍筑起籬笆,表示喪忌。親戚們圍在死者周圍,以刀柄觸地板哭泣,喪主立于屋頂咒罵惡靈。裝殮也由近親執(zhí)行,曲肢裹好后抬放到屋外的坐石上,讓親族作告別祭。然后由喪主背運(yùn)尸體至墓地,墓地選在海邊樹林里,掘穴埋葬。尸體放入穴內(nèi),解開繩索以木板蓋上,然后覆土掩埋。也有崖葬和壘石葬的。

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