傣族，既信仰南傳上座部佛教，又信仰原始宗教。人們信仰的原始宗教，主要有色勐（部落神）、色曼（村社神）和丟拉很。

　　色勐，是歷史上一個(gè)部落或一個(gè)地方首領(lǐng)的亡靈。這些首領(lǐng)的亡靈，暗中起著保護(hù)本部落人畜安寧的作用，人們稱其為色勐；惡者往往是被本部落 戰(zhàn)敗或在爭(zhēng)斗中陣亡的原部落首領(lǐng)，暗中起著危害獲勝部落人畜安全的作用，人們稱其為披勐。為祈求善者護(hù)佑，討好惡者，人們每三年便舉行一次傣語(yǔ)稱為“寧勐”的祭祀活動(dòng)，祭祀色勐（又稱丟拉勐）和披勐�！皩庅隆奔漓牖顒�(dòng)，由建勐的“滾本勐”（創(chuàng)建部落的老住戶）組織，由專管色勐祭祀的祭師波勐主持祭祀。祭祀“色勐”、“批勐”，要以豬、牛（以牛為主）等大牲畜作為犧牲。祭祀之日，要在主要路口懸掛樹枝，表示封閉路口，不許外地人擅自進(jìn)入。祭祀時(shí)，將洗刷干凈的牛拴好，由波勐誦唸祭詞，祈求“色勐”、“披勐”在享用犧牲品后，保佑本勐無(wú)災(zāi)無(wú)難，人、畜安寧，生產(chǎn)發(fā)展。唸完祭詞和祈禱詞以后，便開始剽牛、宰牛，烹飪牛肉，共同進(jìn)餐。

　　色曼又稱丟拉曼，其中包括氏族神與村社神兩種。氏族神供奉在寨龍林內(nèi)，村社神則供奉在“宰曼”（寨心）所在地。祭祀氏族神，多在栽完秧后由召曼主持祭祀，宰公雞祭祀。祭祀之日，其氏族后裔以家庭為單位將雞宰好，帶到寨龍林旁供祭。主持祭祀有召曼（有的是阿章）祈禱，求祖宗享用供品后，保氏族成員與全寨住戶平安。

　　供于宰曼處的神，是村寨的保護(hù)神。供此神的“宰曼”位于村寨中央，其象征物，一是上端經(jīng)過(guò)雕刻的樹樁；一是幾塊疊在一起的石塊。不論是木樁還是石塊，都沒有圍欄加以保護(hù)。村寨保護(hù)神的祭祀活動(dòng)比較頻繁，豎立與更換，由召曼主持，全村住戶共同參加祭祀。

　　丟拉很即家神，是有共同血緣關(guān)系家庭成員的祖先。多數(shù)家庭都在內(nèi)室設(shè)一木臺(tái)供奉家神。逢年過(guò)節(jié)和蓋新房、舉行婚禮時(shí)，需在家神神位前擺上食物祈禱供祭。家人生病，或出遠(yuǎn)門時(shí)，也要在家神神位前擺上食物，祈禱，求家神保佑家族成員的安寧。