過(guò)去布依族的民族文學(xué)主要是民間口頭文學(xué)。清代和民國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了一些布依族文人用漢文寫(xiě)作的詩(shī)文。才開(kāi)始有了布依族的文人文學(xué)。1949以后，一批布依族中青年作家及民間文學(xué)工作者，用漢文創(chuàng)作出各種體裁的本民族書(shū)面文學(xué)作品，并整理了不少民間口頭文學(xué)，使布依族的口頭文學(xué)和書(shū)面文學(xué)得到了發(fā)展。在此基礎(chǔ)上編寫(xiě)出版了《布依族文學(xué)史》，對(duì)布依族文學(xué)的特征及其發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行了全面的分析研究，從而開(kāi)創(chuàng)了布依族文學(xué)的新局面。

　　(一)民間文學(xué)

　　布依族的民間文學(xué)目前已整理出來(lái)的有：神話、傳說(shuō)、民間故事、童話、寓言、笑話、民間歌謠等。這些民間文學(xué)內(nèi)容豐富，題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言生動(dòng)，經(jīng)過(guò)世代相傳，它反映了布依族人民各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)生活和思想感情，研究布依族的社會(huì)歷史、風(fēng)土人情、思想文化和語(yǔ)言藝術(shù)等都具有很大的價(jià)值。��

　　神話與傳說(shuō)

　　神話和傳說(shuō)在布依族民間文學(xué)中占有相當(dāng)?shù)谋戎�。在布依族地區(qū)流傳的神話故事中，有一種是解釋復(fù)雜的自然現(xiàn)象，如《力戛撐天》、《射太陽(yáng)》、《當(dāng)萬(wàn)和蓉蓮》、《洪水朝天》、《賽胡細(xì)妹造人煙》《巖崗和竹娥》等。對(duì)布依族先民來(lái)說(shuō)，日月星辰，風(fēng)雨雷電的產(chǎn)生和人類的起源始終是一個(gè)迷。他們從自己的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，對(duì)變幻莫測(cè)的自然現(xiàn)象作出了天真的、富有情味的解釋。��

　　還有一類是同自然斗爭(zhēng)的神話，如《捉旱精》、《鎖孽龍》、《治風(fēng)魔》等。反映了布依族先民抗旱防洪、治風(fēng)等與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的事跡。

　　布依族民間傳說(shuō)，是布依族勞動(dòng)人民創(chuàng)作的與一定的歷史人物、歷史事件、地方古跡、自然風(fēng)物和民族風(fēng)俗習(xí)尚有關(guān)的故事。這些傳說(shuō)，如《殺虎射鷹》、《茫耶尋谷種》、《斗犀奪珠》、《巖竹奪寶》、《刺梨的來(lái)歷》等，歌頌了勇于獻(xiàn)身，為人類尋求幸福和為民除害的英雄人物的業(yè)績(jī)的；又如《黃果樹(shù)瀑布的傳說(shuō)》、《迪萬(wàn)和娘花》(關(guān)于花溪的來(lái)歷)、《龍宮的傳說(shuō)》、《犀牛洞的傳說(shuō)》等，描繪了布依族的自然風(fēng)物和地方古跡。又再如，《三月三趕毛杉樹(shù)歌仙節(jié)的來(lái)歷》、《六月六趕查白歌節(jié)的來(lái)歷》、《四月八牛王節(jié)的來(lái)歷》、《銅鼓的來(lái)歷》、《月琴的來(lái)歷》、《吹木葉的來(lái)歷》、《甩糖包的來(lái)歷》等。傳述民族風(fēng)俗和民間樂(lè)器的來(lái)歷。��

　　民間故事

　　布依族民間故事的產(chǎn)生，比神話、傳說(shuō)較晚，是布依族進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后的產(chǎn)物。這些民間故事反映的內(nèi)容，大致有以下幾個(gè)方面：反映勞動(dòng)生產(chǎn)故事，如《阿三挖井種莊稼》、《尕占龍和普米天》、《太陽(yáng)瓜》和《甜桔和酸桔》等；長(zhǎng)工斗地主的故事，這類故事多表現(xiàn)人民的機(jī)智，有《長(zhǎng)工治老財(cái)》、《力猛和黃吞象》、《甲金的故事》等；懲惡揚(yáng)善的故事，有《九羽衫》、《螺螄姑娘》、《角力》《聰明的小山羊》、《田雞和老虎》、《龍梅》、《阿昂斗鴰怪》等�？傊�，這些故事，不僅再現(xiàn)了布依族在各個(gè)歷史時(shí)期絢麗多姿的社會(huì)生活和風(fēng)情習(xí)俗，而且真實(shí)地表達(dá)了布依族人民在各個(gè)不同時(shí)代的思想和愿望。��

　　歌謠

　　布依族是一個(gè)喜愛(ài)唱歌的民族。在勞動(dòng)時(shí)，或在勞動(dòng)之余，特別是在傳統(tǒng)的喜慶節(jié)日中，在布依族村寨和田邊地頭，到處都可以聽(tīng)到優(yōu)美、激越的歌聲。布依族民間歌謠，有用布依語(yǔ)唱的，也有用漢語(yǔ)唱的。用布依語(yǔ)唱的，五字一句居多，也有長(zhǎng)短句；用漢語(yǔ)唱的，七字一句為主。不論是五言、七言或長(zhǎng)短句的歌謠，均求押韻。其格律大致有三種：第一種是首句的最后一個(gè)字與第二句第二字同韻；第二、三句的最后一個(gè)字分別與第三、四句的第二字同韻。第二種是第一、二、四句的最后一字都要押韻。第三種比較自由的，只是分別押第一、二句和第三、四句的尾韻，即逢雙句必須押韻。��

　　布依族的民間歌謠，形式活潑多樣，凡一首能單獨(dú)詠唱的叫“散花調(diào)”，兩首合成的叫“雙調(diào)”，兩首以上構(gòu)成的叫“長(zhǎng)篇歌”或叫“排歌”。��

　　歌謠的思想內(nèi)容豐富多彩。有生產(chǎn)歌，風(fēng)俗禮儀歌，酒歌，浪哨歌，訴苦歌，反抗歌，盤(pán)花歌等。這些歌謠，不僅反映社會(huì)生活，抒發(fā)情感，而且對(duì)社交往來(lái)、傳授歷史和生產(chǎn)知識(shí)有重要作用。��

　　敘事長(zhǎng)詩(shī)

　　布依族的敘事長(zhǎng)詩(shī)其內(nèi)容有敘述布依族有關(guān)習(xí)俗來(lái)歷的，如《杉郎和樹(shù)妹》(三月三節(jié))、《查郎與白妹》(六月六節(jié)日)等。有歌頌農(nóng)民起義的，如《王仙姑》、《王剛》等。更多的是愛(ài)情敘事詩(shī)，如《古扎與春紅》、《布卡和蘭莎》、《全竹情》等。��

　　敘事詩(shī)，在表現(xiàn)方式上普遍使用重迭、復(fù)沓、對(duì)仗、比興等手法。復(fù)沓又有段式和句式兩種。一般還有“序歌”、“尾聲”等。此外，在布依族民間文學(xué)中，還有童話、寓言、民間說(shuō)唱、諺語(yǔ)、迷語(yǔ)等種類。這里就不一一敘述了。��

　　(二)書(shū)面文學(xué)

　　1949年以前，布依族除有大量的民間口頭文學(xué)外，明、清以后，隨著漢族文化不斷深入布依族地區(qū)，也出現(xiàn)了一些布依族文人用漢文寫(xiě)作的詩(shī)文，其中有的在全國(guó)文壇上還占有一定的地位，他們是布依族書(shū)面文學(xué)的先驅(qū)。這一時(shí)期較著名的作家和詩(shī)人有清道光至同治年間的莫與儔、莫友芝、莫庭芝父子三人，光緒年間的黃錦輝、韋清蘭、王由孝，民國(guó)年間的劉澤民等。他們的作品主要有詩(shī)詞和散文，而以詩(shī)詞為最。多莫氏父子三人為今貴州獨(dú)山縣人，父莫與儔為清代著名漢學(xué)家和教育家，善詩(shī)文，詩(shī)風(fēng)淳樸，留有《貞定先生遺文》四卷。子莫友芝為清代著名學(xué)者，精研經(jīng)學(xué)、漢學(xué)、聲韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等，并擅長(zhǎng)書(shū)法、詩(shī)詞，平生著作很多，遺詩(shī)近千首，以山水詩(shī)及生活小詩(shī)最引人注目，集有《邰亭詩(shī)鈔》、《邰亭遺詩(shī)》、《邰亭遺文》《影山詞》及《黔詩(shī)紀(jì)略》等。莫庭芝，莫友芝弟，清著名教育家，精文字學(xué)，善詩(shī)詞古文，詞的藝術(shù)造就較高。文學(xué)著作有《青田山廬詩(shī)集》二卷，《青田山廬詞》一卷。黃錦輝，今貴州冊(cè)亨縣人，清末秀才，出口成章，才氣驚人，為人剛直不阿，不畏權(quán)勢(shì)，曾以才華打下州官蔑視布依族人的威風(fēng)，深受群眾贊頌，其詩(shī)得以口耳相傳，內(nèi)容有關(guān)心群眾疾苦、不滿統(tǒng)治者欺壓百姓的《為民詩(shī)》及歌詠山川風(fēng)物、描寫(xiě)勞動(dòng)生活等詩(shī)。韋清蘭和王由孝均為今貴州望謨縣人，清末詩(shī)人，未見(jiàn)專著，僅留下一些風(fēng)物詩(shī)和生活詩(shī)。劉澤民，今貴州福泉縣人，民國(guó)時(shí)期縣長(zhǎng)，為官清廉，熱心地方教育和建設(shè)事業(yè)，工詩(shī)能文，并擅長(zhǎng)書(shū)法繪畫(huà)和篆刻，寫(xiě)有不少詩(shī)篇，集有《涵青室詩(shī)稿》、《涵青室詞稿》、《劍魂詩(shī)鈔》等。

　　�� 1949年以后，涌現(xiàn)出一大批布依族中青年作家和民間文學(xué)工作者，如王廷珍、羅信和(汛河)、弋良俊、韋廉舟、羅國(guó)凡、羅吉萬(wàn)、羅大勝、蒙萌、黎軍、王澤洲、毛鷹、王運(yùn)春、王文科、盧朝陽(yáng)、吳昉、江農(nóng)、王芳禮、楊路塔、韋安禮、黃國(guó)瑄等。他們創(chuàng)作出了不少具有民族特色和時(shí)代氣息的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、曲藝、戲劇等各種形式的文學(xué)作品，還搜集、整理不少民間文學(xué)作品，為布依族書(shū)面文學(xué)開(kāi)創(chuàng)了嶄新的局面。他們的作品有的還受到了嘉獎(jiǎng)，如王廷珍的歌詞《深深的思念》、羅國(guó)凡的短篇小說(shuō)《節(jié)日回到布依寨》、羅信和的短詩(shī)《百歲老人》、羅吉萬(wàn)的短篇小說(shuō)《紫青色的鐵鏈》、王澤州的短詩(shī)《春夜，月光依潔》、蒙萌的短篇小說(shuō)《搭在馬背上的擂臺(tái)》、王運(yùn)春的短篇小說(shuō)《刺梨花開(kāi)的時(shí)節(jié)》、羅大勝的長(zhǎng)篇小說(shuō)《司令員之死》、以及盧朝陽(yáng)的民間故事《黃果樹(shù)的故事》，楊路塔的長(zhǎng)篇敘事歌《月亮歌》、韋安禮的布依戲《羅細(xì)杏》等，都分別獲得全國(guó)性的或地區(qū)性的少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)，為布依族文學(xué)作出了貢獻(xiàn)。