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　　□　臨沂市委沂蒙精神學(xué)習(xí)研究課題組

　　習(xí)近平總書(shū)記在臨沂會(huì)見(jiàn)先進(jìn)模范和當(dāng)年支前模范后代代表時(shí)的講話,深刻闡明了“水乳交融、生死與共”形成的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、政治邏輯。在此基礎(chǔ)上,我們可以把鑄就沂蒙精神的政治實(shí)踐邏輯,概括為“為人民靠人民、忠誠(chéng)看齊革命到底,聽(tīng)黨話跟黨走、敢于斗爭(zhēng)無(wú)私奉獻(xiàn)”。

　　2013年11月,習(xí)近平總書(shū)記視察山東時(shí)就沂蒙精神發(fā)表的一系列重要論述,為我們從新的高度、用新的視角、以新的理念重新審視沂蒙精神,指明了努力方向,提供了根本遵循。特別是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“沂蒙精神是軍民水乳交融、生死與共鑄就的”精辟論述,生動(dòng)概括了山東根據(jù)地最突出的精神特征,深刻揭示了山東根據(jù)地發(fā)展壯大的最根本原因,科學(xué)界定了研究和弘揚(yáng)沂蒙精神的基本視野。

　　那么,“水乳交融、生死與共”是怎么鑄就的?習(xí)近平總書(shū)記在臨沂會(huì)見(jiàn)先進(jìn)模范和當(dāng)年支前模范后代代表時(shí)曾意味深長(zhǎng)地說(shuō):“我們的革命政權(quán)來(lái)之不易,主要是黨和人民水乳交融、心心相印,黨把人民利益放在第一位,為人民謀解放而領(lǐng)導(dǎo)人民展開(kāi)革命斗爭(zhēng)；人民群眾真正跟黨走,相信我們的黨,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為人民解放事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn),可歌可泣啊!這種精神在你們身上得到了體現(xiàn)。要繼續(xù)弘揚(yáng)沂蒙精神�！比婊仡櫳綎|根據(jù)地的光輝歷史,我們感到,習(xí)近平總書(shū)記的這段重要闡述,深刻闡明了“水乳交融、生死與共”形成的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、政治邏輯,可以概括為“為人民靠人民、忠誠(chéng)看齊革命到底,聽(tīng)黨話跟黨走、敢于斗爭(zhēng)無(wú)私奉獻(xiàn)”。

　　為人民、靠人民,忠誠(chéng)看齊、革命到底

　　為人民

　　一切為了人民是黨的性質(zhì)和宗旨。在山東根據(jù)地,黨的組織及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝和廣大共產(chǎn)黨員全心全意、舍生忘死踐行黨的宗旨,成為“水乳交融、生死與共”的政治前提。

　　早在上世紀(jì)20年代初,以王盡美、鄧恩銘為代表的共產(chǎn)黨人,就在齊魯大地播撒馬克思主義真理的火種,為人民解放、民族獨(dú)立上下求索。山東根據(jù)地創(chuàng)建后,一切為了人民更是成為獨(dú)立的政治實(shí)踐和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。政治上,在沂蒙成立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個(gè)省人民政府,頒布了中國(guó)歷史上第一個(gè)人權(quán)保障條例,第一次通過(guò)“豆選”這種最直接的民主形式讓一批莊戶縣長(zhǎng)、牛倌區(qū)長(zhǎng)、長(zhǎng)工村長(zhǎng)登上政治舞臺(tái),第一次在財(cái)權(quán)、事權(quán)、司法權(quán)、教育權(quán)上真正為百姓說(shuō)話、替百姓辦事。這種帶有鮮明民主性、階級(jí)性、人民性的新政權(quán)、新社會(huì),讓千百年來(lái)受盡剝削、壓迫和屈辱的勞苦大眾獲得了前所未有的尊嚴(yán)、權(quán)利和利益。沂蒙群眾給毛澤東寫(xiě)信說(shuō):“我們的救星共產(chǎn)黨、八路軍來(lái)到這里,不斷打擊敵寇和殲滅賣(mài)國(guó)賊人,把我們九死一生的老百姓從火坑里救出來(lái),又建立自由民主有飯吃的根據(jù)地�，F(xiàn)在我們大部分窮苦百姓翻身做了主人�！苯�(jīng)濟(jì)上,通過(guò)減租減息、精兵簡(jiǎn)政、推行互助合作、發(fā)展工商貿(mào)易、免除苛捐雜稅、實(shí)行土地改革,使沂蒙山區(qū)極其落后的生產(chǎn)力在戰(zhàn)火中得到很大發(fā)展,不僅有力保障了戰(zhàn)時(shí)供給,而且減輕了群眾負(fù)擔(dān)、改善了群眾生活。例如,大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中,共產(chǎn)黨八路軍一手拿槍、一手拿鋤,春夏開(kāi)荒種地,冬天挑擔(dān)販鹽,白天養(yǎng)豬種菜,晚上紡線織布,部分機(jī)關(guān)和部隊(duì)經(jīng)常性費(fèi)用自給率達(dá)到50%。軍事上,1938年至1945年,山東根據(jù)地?cái)纻諅诬?3萬(wàn)人,占黨領(lǐng)導(dǎo)下武裝殲敵的近1/3,占全國(guó)殲敵的近1/6。一場(chǎng)場(chǎng)勝利的血戰(zhàn)、硬戰(zhàn)、惡戰(zhàn)消滅的是窮兇極惡的侵略者,拯救的是“不打倒日本不能活”的沂蒙人民。事實(shí)上,每個(gè)普通八路軍戰(zhàn)士都懂得“為群眾當(dāng)兵、為群眾打仗”的道理。1944年的除夕,24名戰(zhàn)士為救援朱村群眾英勇?tīng)奚?0多名戰(zhàn)士在支援淵子崖自衛(wèi)戰(zhàn)中壯烈犧牲；黨的干部武善桐為救村民把日寇引到村外后毅然抱敵跳崖；“何萬(wàn)祥英雄連”30多名戰(zhàn)士為解救千名群眾戰(zhàn)死沙場(chǎng)；帶有紅軍基因的“老四團(tuán)”有這么一條團(tuán)規(guī):不管什么情況下,只要群眾遭劫遇難有危險(xiǎn),部隊(duì)就要立即去解救。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),僅1944年3月至1945年3月,八路軍就解救群眾1.9萬(wàn)人。作風(fēng)上,面對(duì)沂蒙人民的苦難艱辛,戰(zhàn)士們行軍作戰(zhàn)之余主動(dòng)幫群眾挑水、砍柴、修房、拉犁、背糧、推碾、開(kāi)荒、種地、鋤草、喂牛放羊。面對(duì)群眾用“豆選”給予的信任,黨的干部用時(shí)刻不脫離群眾的行動(dòng)回報(bào)人民:沭水縣縣長(zhǎng)王子虹時(shí)常背起糞筐,為群眾拾糞,并親自為參軍青年抬轎；莒南縣委書(shū)記楊心培的全部家當(dāng),只有一只小皮箱,一條補(bǔ)丁棉毯；莒南縣縣長(zhǎng)王東年,在大災(zāi)之年用賣(mài)掉祖林的200塊大洋救濟(jì)難民。面對(duì)人民群眾對(duì)國(guó)民黨政府貪腐的痛恨,抗日民主政權(quán)尤其警醒,自建立之始就厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)、嚴(yán)懲貪污,制定了《山東省懲治貪污暫行條例》；1942年,費(fèi)南縣有兩名干部因貪污田賦、公款被判處死刑。

　　可以說(shuō),在山東根據(jù)地,一切為了人民是那么的純粹。這里面,既有對(duì)人民是真正英雄的政治認(rèn)知,也有救民眾于苦難的現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)；既有政黨的價(jià)值追求,也有民族文化的道德力量；既有宏大的社會(huì)變革,也有催人淚下的感人故事；既有以“滿缸凈院”為代表的親民作風(fēng),也有以“不拿群眾一針一線”為核心的嚴(yán)明紀(jì)律；既有“喊大爺叫大娘”的尊民稱(chēng)謂,也有“挖野菜也要遠(yuǎn)離村莊”的親民行動(dòng)。遲浩田將軍說(shuō)“黨心換民心,黃土變成金”。一切為了人民,是沂蒙精神的邏輯起點(diǎn),有了這樣的政治立場(chǎng),“水乳交融、生死與共”就水到渠成。

　　靠人民

　　只有靠上群眾才能奪取勝利,這是共產(chǎn)黨人的最大政治智慧。盡管沂蒙山區(qū)那么苦、那么窮、斗爭(zhēng)那么殘酷,但只要和群眾打成一片,共產(chǎn)黨、八路軍就能立足扎根、發(fā)展壯大。幫助群眾認(rèn)識(shí)到自己的利益并帶領(lǐng)群眾為之奮斗,成為“水乳交融、生死與共”的深層動(dòng)因。

　　依靠群眾就要尊重群眾。歷史上,雖然有載舟覆舟之論,但那是在階級(jí)根本對(duì)立之下,緩和社會(huì)矛盾、維持統(tǒng)治地位的權(quán)宜之計(jì)。沒(méi)有任何一個(gè)政治組織能像我們黨一樣,站在歷史唯物主義真理和道德統(tǒng)一的制高點(diǎn),發(fā)自內(nèi)心地尊重和敬畏百姓。劉少奇說(shuō)“群眾是共產(chǎn)黨的母親,黨是群眾的兒子”；羅榮桓經(jīng)常講“人民是領(lǐng)導(dǎo)干部身上的血液,領(lǐng)導(dǎo)干部脫離了群眾,生命就要枯竭”；黎玉談到“愛(ài)護(hù)群眾利益像愛(ài)護(hù)自己眼睛一樣”。認(rèn)知化為政策更有力量。根據(jù)地政策規(guī)定:反對(duì)高傲輕視群眾的態(tài)度；不打罵老百姓,當(dāng)自己家里的父母兄弟姐妹一樣看待；尊重民情風(fēng)俗；不能埋怨群眾落后,要多從自身找原因；不許對(duì)民眾態(tài)度蠻橫,凡事要商量、要講理,等等。尊重群眾的唯一結(jié)果,就是獲得人心和智慧。這種發(fā)自內(nèi)心的尊重,不僅僅是態(tài)度的變化,實(shí)質(zhì)是一個(gè)政黨先進(jìn)、優(yōu)秀和力量之所在。依靠群眾就要宣傳群眾。思想上的覺(jué)醒是最根本的覺(jué)醒。早在建黨之初,沂蒙山區(qū)各縣的黨組織就通過(guò)多種方式傳播《共產(chǎn)黨宣言》《向?qū)А贰缎虑嗄辍贰豆伯a(chǎn)主義ABC》等進(jìn)步書(shū)刊,“在一些知識(shí)青年心中,透進(jìn)了馬克思主義的真理之光”�？箲�(zhàn)爆發(fā)后,各級(jí)黨組織把宣傳群眾、教育群眾,幫助群眾從思想上提高起來(lái)作為全民抗戰(zhàn)的基礎(chǔ)。隨之而來(lái)的是,冬學(xué)、夜校、莊戶學(xué)、識(shí)字班等蓬勃開(kāi)展,一一五師戰(zhàn)士劇社、抗大一分校文工團(tuán)等八大劇團(tuán)會(huì)演不斷,傳播先進(jìn)思想的報(bào)紙、期刊、書(shū)籍遍布沂蒙。特別是黨的第一家省級(jí)報(bào)刊《大眾日?qǐng)?bào)》通過(guò)傳播延安聲音、反映人民英勇抗戰(zhàn),吹響了激勵(lì)民眾奮勇前進(jìn)的嘹亮號(hào)角。當(dāng)年香港幾家報(bào)社的記者曾到鄉(xiāng)村采訪,發(fā)現(xiàn)幾位識(shí)字班的姑娘不僅粗通文墨,而且還能用政治術(shù)語(yǔ)闡述共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)的道理。總體來(lái)看,山東根據(jù)地之所以能“喚起工農(nóng)千百萬(wàn),同心干”,宣傳群眾在其中發(fā)揮了極其重要的作用。

　　依靠群眾就要組織群眾�！敖M織起來(lái)就有力量”。1944年底,山東根據(jù)地農(nóng)救會(huì)發(fā)展到133.6萬(wàn)人、工救會(huì)15萬(wàn)人、青救會(huì)36萬(wàn)人、婦救會(huì)131萬(wàn)人、兒童團(tuán)88.7萬(wàn)人。在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下,農(nóng)救會(huì)發(fā)展生產(chǎn)、宣傳抗戰(zhàn),婦救會(huì)踴躍支前、優(yōu)撫軍屬,青救會(huì)動(dòng)員參軍、組織自衛(wèi),兒童團(tuán)送信帶路、站崗放哨。在沂蒙,很多當(dāng)年的老八路在回憶時(shí)都動(dòng)情地說(shuō):我們那時(shí)候打仗,都指望老百姓。在根據(jù)地,共產(chǎn)黨、八路軍吃的是鄉(xiāng)親們籌的糧,住的是老百姓讓的房,穿的是紅嫂們縫的衣,受傷躺的是民工抬的擔(dān)架,遇到危險(xiǎn)靠的是群眾掩護(hù),急行軍實(shí)在沒(méi)辦法過(guò)的是“識(shí)字班”肩扛的“火線橋”。依靠這個(gè)堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁,黨的威望越打越高,人民軍隊(duì)越打越強(qiáng)。毛澤東建國(guó)后在評(píng)價(jià)羅榮桓在山東的工作時(shí)強(qiáng)調(diào):“什么是中心?就是發(fā)動(dòng)群眾,依靠群眾,武裝群眾�！薄�

　　可以說(shuō),在山東根據(jù)地,一切依靠群眾是那么有力。它不是權(quán)宜之計(jì),而是洞察歷史規(guī)律的清醒；它不為時(shí)代所限,而是為人民“服務(wù)”的永恒主題；它不是任何政黨都能靠得上,而是馬克思主義政黨的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。一切依靠人民,是沂蒙精神的力量基點(diǎn),有了這樣的政治選擇,“水乳交融、生死與共”就牢不可破。

　　忠誠(chéng)看齊

　　“一切行動(dòng)聽(tīng)指揮”,是共產(chǎn)黨人最重要的政治自覺(jué)和政治規(guī)矩。人民的利益集中體現(xiàn)在黨的理論和中央的政策中,唯有向中央看齊,全黨才能步調(diào)一致,黨和人民的事業(yè)才能順利發(fā)展。這是總結(jié)山東根據(jù)地發(fā)展歷程得出的最重要結(jié)論。忠誠(chéng)看齊,成為“水乳交融、生死與共”的根本保障。

　　1942年,劉少奇受毛澤東委派到山東,通過(guò)指導(dǎo)開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng),把高級(jí)干部的思想統(tǒng)一到中央精神上來(lái)；推動(dòng)更大規(guī)模、更加扎實(shí)地減租減息；鞏固各方面干部的團(tuán)結(jié),為黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)奠定基礎(chǔ)等,使毛澤東思想在政治、軍事、政權(quán)、統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面具體化的路線方針政策得到堅(jiān)決執(zhí)行,根據(jù)地面貌隨之煥然一新,迎來(lái)了發(fā)展壯大的新時(shí)期。到抗戰(zhàn)勝利時(shí),山東根據(jù)地控制了12.5萬(wàn)平方公里的土地；擁有2400多萬(wàn)人口,占共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下人口總數(shù)的近1/4；主力部隊(duì)27萬(wàn),民兵50多萬(wàn),自衛(wèi)團(tuán)150多萬(wàn),占共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下人民武裝的近1/3。毛澤東評(píng)價(jià):“山東是執(zhí)行中央十大政策的模范�！薄�

　　可以說(shuō),在山東根據(jù)地,忠誠(chéng)看齊是那么的寶貴。山東根據(jù)地的發(fā)展史也從一個(gè)側(cè)面折射了中國(guó)革命史,深刻反映著一個(gè)基本的規(guī)律,那就是,我們黨能否把黨的組織建設(shè)得堅(jiān)強(qiáng)有力,在“為人民靠人民”中凝聚推動(dòng)歷史前進(jìn)的磅礴偉力,關(guān)鍵在于能否找到自己的領(lǐng)袖和舵手,并堅(jiān)定、絕對(duì)地忠誠(chéng)看齊。忠誠(chéng)看齊,是沂蒙精神的靈魂所在,有了這樣的政治境界,“水乳交融、生死與共”就堅(jiān)如磐石。

　　革命到底

　　革命到底,是共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想必備的精神品格,是徹底的唯物主義者的內(nèi)在品質(zhì)。在山東根據(jù)地,無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員、八路軍戰(zhàn)士用革命到底的意志精神、熱血犧牲踐行著對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的忠誠(chéng),根據(jù)地也正是在“革命到底”中不斷從勝利走向新的勝利�！案锩降住�,成為“水乳交融、生死與共”的感召引領(lǐng)。

　　一部沂蒙革命史,是一部堅(jiān)定信仰不動(dòng)搖的歷史�！案锩硐敫哂谔臁�。在28年的斗爭(zhēng)中,支撐無(wú)數(shù)革命先輩流血犧牲、奮勇向前的是心中熊熊燃燒的理想火炬,而黨的旗幟也因無(wú)數(shù)信仰的凝聚更加高揚(yáng)。土地革命時(shí)期,山東黨組織的領(lǐng)導(dǎo)人劉曉浦、劉一夢(mèng)叔侄被捕后,面對(duì)“只要認(rèn)賬,放棄信仰就可以活命”的所謂“生路”,“寧可站著死,決不跪著生”�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)年代,魯南區(qū)委書(shū)記趙镈面對(duì)酷刑和引誘大義凜然,“要?dú)⒁秤赡銈?讓我放棄共產(chǎn)主義信仰是癡心妄想”。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,朱陳區(qū)委委員呂寶蘭在目睹父親兄弟被折磨而死之后,在被扒光衣服割去乳房英勇?tīng)奚H,喊出的是“土地改革萬(wàn)歲!毛主席萬(wàn)歲!”有信仰的人骨頭最硬,對(duì)信仰忠貞不渝的靈魂最高貴,科學(xué)理論引領(lǐng)的信仰最有遠(yuǎn)見(jiàn)和力量。崇高堅(jiān)定的理想信念,猶如一盞明燈指引山東根據(jù)地黨政軍民一路走向勝利。一部沂蒙革命史,是一部為了勝利不怕死的歷史。“為有犧牲多壯志”。一位當(dāng)年的八路軍戰(zhàn)士回憶:“共產(chǎn)黨打仗以打贏打勝為目的。那個(gè)時(shí)候戰(zhàn)斗就指著向前沖,根本不考慮死活。因?yàn)橐粋€(gè)連隊(duì)的人員基本每年換一半,所以一說(shuō)打仗,根本不怕死,都有這個(gè)準(zhǔn)備�！痹诋�(dāng)年的沂蒙,有一大批像“狼牙山五壯士”那樣的英雄:對(duì)崮山戰(zhàn)斗十四壯士、和尚崮十七壯士、蘇家崮八壯士、紅云崮孤膽壯士、太皇崮九壯士、黃崖山六壯士、歪頭崮三壯士,等等。這些視死如歸、血戰(zhàn)到底的壯舉,印證了戰(zhàn)士們樸素崇高的話語(yǔ):“當(dāng)年都覺(jué)得犧牲了是光榮的,八路軍沒(méi)有一個(gè)是怕死的,豁上死了只要把中國(guó)解放了就行了�！币徊恳拭筛锩�,是一部執(zhí)著革命不覺(jué)苦的歷史。身處“真是苦得不能再苦了!”的惡劣環(huán)境,共產(chǎn)黨人仿佛特殊材料制成:雪地里赤腳站崗的警衛(wèi)員,四天吃不上飯?jiān)诨纳揭皫X急行軍的指戰(zhàn)員,缺槍少?gòu)椏科创痰稕_鋒打仗的英勇戰(zhàn)士,缺醫(yī)少藥藏身于山東的傷病員,“課堂在路上、寫(xiě)字在地上、桌子就在膝蓋上”的抗大學(xué)員,白天冒著槍林彈雨采訪、晚上在油燈下奮筆疾書(shū)的戰(zhàn)地記者,風(fēng)餐露宿、跋山涉水穿梭于敵人封鎖線上的戰(zhàn)郵員工。“戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是物質(zhì)的較量,更是精神的比拼”。在沂蒙山,革命者以排除萬(wàn)難永往直前的奮勇,艱苦奮斗頑強(qiáng)拼搏的執(zhí)著,凝聚起“拖不垮、打不爛”血戰(zhàn)到底的力量。一部沂蒙革命史,是一部勇于擔(dān)當(dāng)不退縮的歷史。大青山遭遇戰(zhàn)中,一一五師機(jī)關(guān)、中共山東分局和山東戰(zhàn)工會(huì)的五千多非戰(zhàn)斗人員被日軍六千多人的精銳旅團(tuán)包圍,面對(duì)突如其來(lái)的嚴(yán)重危局,原本可以率先突圍的抗大一分校校長(zhǎng)周純?nèi)R機(jī)決斷,指揮近300名最有戰(zhàn)斗力的抗大學(xué)員挺身而出,為幾千人勝利突圍殺出一條血路,而絕大多數(shù)學(xué)員壯烈犧牲；在孟良崮戰(zhàn)役前,面對(duì)國(guó)民黨軍隊(duì)數(shù)量占優(yōu),并且24個(gè)師一字排開(kāi)、“穩(wěn)扎猛打”的復(fù)雜態(tài)勢(shì),陳毅、粟裕抓住稍縱即逝的戰(zhàn)機(jī),冒著戰(zhàn)役可能“夾生”的風(fēng)險(xiǎn),下決心“百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)”,一舉扭轉(zhuǎn)了華東戰(zhàn)局。我們的先烈先輩們,在血與火、生與死、成與敗、是與非的考驗(yàn)面前,始終把黨的事業(yè)、人民的利益挺在前面,從不畏懼、從不退縮、從不計(jì)較個(gè)人得失,用鐵肩擔(dān)道義,用熱血寫(xiě)忠誠(chéng),用生命完成使命,搭建起“革命到底”的前進(jìn)階梯。

　　可以說(shuō),在山東根據(jù)地,革命到底是那么執(zhí)著。革命到底,是咬緊牙關(guān)的鋼鐵意志,是堅(jiān)信正義必勝的磐石信念,是顧全大局的奉獻(xiàn),是不失時(shí)機(jī)爭(zhēng)取勝利的勇氣,是向死而生、獻(xiàn)身信仰的英勇決絕,是重大問(wèn)題堅(jiān)持原則不妥協(xié)的責(zé)任擔(dān)當(dāng),是不忘初心的不懈進(jìn)取,是淡泊功名利祿、安逸享樂(lè)的生命升華。革命到底,是沂蒙精神的品格支撐,有了這樣的政治氣概,“水乳交融、生死與共”就持久永續(xù)。

　　聽(tīng)黨話、跟黨走,敢于斗爭(zhēng)、無(wú)私奉獻(xiàn)

　　聽(tīng)黨話

　　黨說(shuō)什么就是什么,黨叫干啥就干啥,是沂蒙百姓在政治上的顯著特征。老百姓為什么這么聽(tīng)黨的話?說(shuō)到底,是共產(chǎn)黨的話里有正義、有真理、有光明、有群眾利益。堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話,是沂蒙人民經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮和歷史積淀后的政治信念,成為“水乳交融、生死與共”的信任根基。

　　當(dāng)年山東根據(jù)地傳唱著這樣一首民謠:“魚(yú)靠水來(lái)箭靠弓,抗日要靠毛澤東。船靠舵來(lái)屋靠梁,百姓要靠共產(chǎn)黨。”應(yīng)當(dāng)說(shuō),抗戰(zhàn)剛爆發(fā)時(shí),沂蒙百姓對(duì)國(guó)民黨軍隊(duì)也是“簞食壺漿,以迎王師”,但在現(xiàn)實(shí)的比較中,沂蒙人民毅然拋棄了國(guó)民黨,越來(lái)越堅(jiān)定把共產(chǎn)黨當(dāng)成自己的主心骨,在熱烈響應(yīng)黨組織號(hào)召中實(shí)現(xiàn)著自己的利益,推動(dòng)著歷史的車(chē)輪,改變著自身和蒙山沂水的面貌。例如,在抗戰(zhàn)最艱苦的時(shí)期,沂蒙人民積極響應(yīng)黨組織“自己動(dòng)手、豐衣足食”的號(hào)召,掀起轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)；八路軍建議拆除易守難攻、被日偽時(shí)常盤(pán)踞的燕翼堂“八卦宅”,劉氏地主毀家紓難,不惜百年莊園化為烏有；根據(jù)地一度流通國(guó)民黨、日寇、汪偽的法幣、民生票、偽聯(lián)銀券和我們的北海幣,沂蒙百姓響應(yīng)山東分局號(hào)召,辨識(shí)假幣、拒絕偽幣、只認(rèn)北海幣,很快北海幣成為根據(jù)地唯一流通的貨幣。

　　可以說(shuō),在山東根據(jù)地,聽(tīng)黨話是那么自然。它不是盲目的而是清醒的；不是一時(shí)的而是始終如一；不是少數(shù)人的選擇而是普遍的自覺(jué)；不是在這個(gè)方面聽(tīng)、在那個(gè)方面不聽(tīng),而是全部聽(tīng)全部信；不是順利的時(shí)候聽(tīng)、不順的時(shí)候就不聽(tīng),而是越需要克服困難、越需要付出努力時(shí)越堅(jiān)決。聽(tīng)黨話,是沂蒙精神的人民選擇,人民群眾有了這樣的信任回應(yīng),“水乳交融、生死與共”就有了深厚的社會(huì)思想基礎(chǔ)。

　　跟黨走

　　以黨的方向?yàn)榉较�、緊緊追隨著黨,是沂蒙百姓對(duì)黨無(wú)比信任、對(duì)人民軍隊(duì)一往情深的行動(dòng)自覺(jué)。一句“只要跟黨走,就能得勝利”,充分體現(xiàn)了歷史進(jìn)步中政黨主導(dǎo)作用和人民主體作用的有機(jī)統(tǒng)一,成為“水乳交融、生死與共”的可靠基石。

　　沂蒙百姓認(rèn)為,跟黨走就要全力支持黨的工作。認(rèn)準(zhǔn)共產(chǎn)黨的沂蒙百姓總是把黨的事當(dāng)成自己的事。一位大眾日?qǐng)?bào)的老職工曾回憶:當(dāng)年大眾日?qǐng)?bào)用鉛字排版,在一次“掃蕩”中,排字工人扛著鉛字箱過(guò)河,一不小心鉛字全撒在河里,方圓八華里的群眾聞?dòng)嵹s來(lái)幫著找,河道里人挨人,最后就差兩個(gè)鉛字沒(méi)找到。群眾為啥心疼鉛字?用他們的話講:鉛字不能丟,因?yàn)樽质枪伯a(chǎn)黨的。再有,著名的沂蒙母親王換于,在戰(zhàn)火的硝煙中,在敵偽的酷刑下,在“有人來(lái)拿”的等待里,把載有全省抗日領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和干部名單的《山東省聯(lián)合大會(huì)會(huì)刊》保存了38年。沂蒙百姓認(rèn)為,跟黨走就要踴躍參加黨的隊(duì)伍。在沂蒙,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期共有4次參軍熱潮。其中,第二次參軍熱潮發(fā)生在最艱苦的1941年到1943年。那時(shí)參軍往往意味著犧牲,但群眾的熱情不減反漲。不僅每縣每區(qū)都有“一門(mén)雙英、三英、四英”的參軍模范家庭,而且還出現(xiàn)了佛教會(huì)首領(lǐng)組織幾百人加入八路軍,回民阿訇組建八路軍回民連的全民參軍場(chǎng)景。沂蒙百姓認(rèn)為,跟黨走就要爭(zhēng)取加入黨的組織。上世紀(jì)20年代初,沂蒙地區(qū)就有一批有志青年走出山門(mén)尋求救國(guó)救民的真理,成為早期共產(chǎn)黨員。在他們的影響下,1929年僅沂水一個(gè)縣就有黨員200多人。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,不僅有大量的貧苦農(nóng)民加入了黨的組織,而且許多社會(huì)名流、進(jìn)步人士包括封建地主,都把對(duì)黨的崇敬一步步上升為入黨的追求和自覺(jué)。例如,首任山東省臨時(shí)參議會(huì)參議長(zhǎng)范明樞,以81歲高齡光榮入黨；國(guó)民黨師長(zhǎng)孔昭同率部起義后,在彌留之際叮囑兒子“共產(chǎn)黨一定會(huì)勝利,你一定跟著共產(chǎn)黨走”；封建地主楊次章的四個(gè)兒子兩個(gè)女婿都加入共產(chǎn)黨；“山大王”萬(wàn)春圃在羅榮桓影響下,入黨后捐槍、捐款、捐糧、捐物。到抗戰(zhàn)勝利前,山東根據(jù)地黨員人數(shù)由抗戰(zhàn)初期的不足2000人,發(fā)展到20多萬(wàn)人。

　　可以說(shuō),在山東根據(jù)地,跟黨走是那么堅(jiān)定�！澳憔褪呛诵�,你就是方向,我們永遠(yuǎn)跟著你走,人類(lèi)一定解放”,誕生在烽火沂蒙的這首《跟著共產(chǎn)黨走》,成為人民“永遠(yuǎn)跟黨干革命,砍下腦袋也不叛黨”的生動(dòng)寫(xiě)照。跟黨走,是沂蒙精神的道路選擇,人民群眾有了這樣的行動(dòng)回應(yīng),“水乳交融、生死與共”就有了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　敢于斗爭(zhēng)

　　敢于斗爭(zhēng)源于沂蒙文化的底蘊(yùn)。在山東根據(jù)地,這一文化基因經(jīng)由黨的理論的指引和行動(dòng)引領(lǐng),隨之升華成為了自由和正義敢于斗爭(zhēng)、敢于犧牲、敢于勝利的精神,成為“水乳交融、生死與共”的力量支撐。

　　沂蒙人民的敢于斗爭(zhēng),是在壓迫面前的不屈。土地革命時(shí)期,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下先后發(fā)動(dòng)日照、沂水、蒼山、龍須崮4次大的武裝暴動(dòng)�？箲�(zhàn)爆發(fā)后,沂蒙人民更是展現(xiàn)出不甘屈辱、不畏強(qiáng)暴的氣節(jié)和血性:費(fèi)縣東流村阻擊戰(zhàn),男女老少齊上陣,犧牲60多人消滅日軍78人；臨沭西山前村自衛(wèi)戰(zhàn),犧牲村民38名、消滅日偽軍50多名；莒南淵子崖自衛(wèi)戰(zhàn),犧牲村民147名,殲滅日寇112人,被毛澤東評(píng)價(jià)為“村自衛(wèi)戰(zhàn)的典范”。沂蒙人民的敢于斗爭(zhēng),是在苦難面前的堅(jiān)韌。憑著吃苦耐勞,沂蒙人民征服了一個(gè)又一個(gè)艱難困苦。例如,支前老漢羅永增推著200多斤谷子送前線,掉進(jìn)山溝腿被砸傷,簡(jiǎn)單包扎后忍痛推車(chē)前行,一路留下兩行血染的腳�。粸榧皶r(shí)救治傷員,莒南縣擔(dān)架一團(tuán)1200多人,數(shù)九寒冬單衣單鞋,連續(xù)七晝夜趕路基本不休息；汪家坡村管愛(ài)振在給八路軍傷員送飯時(shí)被發(fā)現(xiàn),鬼子把她綁在樹(shù)上用皮鞭抽、用竹簽釘十個(gè)手指,她就是不吐露半個(gè)字。沂蒙人民的敢于斗爭(zhēng),是在困境面前的智慧。例如,在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中,沂蒙老鄉(xiāng)創(chuàng)新了搿犋組、互助組、搭犋組等協(xié)作勞動(dòng)方式,摸索成立運(yùn)輸、打油、醫(yī)藥、漁業(yè)等專(zhuān)業(yè)合作社；爆炸英雄蔣鳳友發(fā)明了連環(huán)雷、母子雷、飛雷等30多種地雷,并創(chuàng)新埋雷方法,以致鬼子推門(mén)、門(mén)后的雷響,掀鍋、鍋底的雷響,用刺刀捅糧囤、囤里的雷就響,敵人輕易不敢進(jìn)村掃蕩。在沂蒙,老百姓發(fā)揮聰明才智,克服生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)斗困難的例子不勝枚舉。沂蒙人民的敢于斗爭(zhēng),是在歷史轉(zhuǎn)折中的清醒。解放戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的土改運(yùn)動(dòng)中,貧苦農(nóng)民在明白了“為什么受窮,誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)”的道理后,勇敢地站在土改第一線；1947年,面對(duì)“還鄉(xiāng)團(tuán)”殺害1.6萬(wàn)群眾的血腥報(bào)復(fù),經(jīng)過(guò)黨組織關(guān)于形勢(shì)、政策和前途的“三講”宣傳,沂蒙人民進(jìn)一步迸發(fā)出“土地還鄉(xiāng)”的內(nèi)生力量,一度退出農(nóng)會(huì)的貧農(nóng)重新入會(huì),一時(shí)心存懼怕的群眾更加勇敢,土改斗爭(zhēng)以比原來(lái)更大的聲勢(shì)開(kāi)展起來(lái)。到1949年秋,土改覆蓋了沂蒙解放區(qū)80%的村莊,實(shí)現(xiàn)了前所未有的社會(huì)變革,勞動(dòng)人民真正成了土地的主人。

　　可以說(shuō),在山東根據(jù)地,沂蒙人民的敢于斗爭(zhēng)是那么鮮明。無(wú)論環(huán)境多么惡劣、苦難多么深重、情況多么危急、挑戰(zhàn)多么嚴(yán)峻,沂蒙人民總是有骨氣、有銳氣、有勇氣挺身而出。敢于斗爭(zhēng),是沂蒙精神的內(nèi)生活力,有了這樣的底色,“水乳交融、生死與共”就有了可靠的社會(huì)精神基礎(chǔ)。

　　無(wú)私奉獻(xiàn)

　　這是沂蒙精神最淳樸、最生動(dòng)、最壯美、最感人的“大愛(ài)”所在。感人意味崇高,群體代表精神。一個(gè)個(gè)紅嫂、一副副擔(dān)架、一摞摞煎餅、一件件軍衣、一雙雙布鞋,代表著當(dāng)年的犧牲奉獻(xiàn),滌蕩著人們的心靈。無(wú)私奉獻(xiàn),成為“水乳交融、生死與共”的道德成因。

　　無(wú)私奉獻(xiàn),詮釋著聽(tīng)黨話跟黨走的執(zhí)著,濃縮著敢于勝利的注解。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的12年間,沂蒙人民做軍鞋315.13萬(wàn)雙,做軍衣121.68萬(wàn)件,碾米磨面11715.9萬(wàn)斤,救護(hù)傷員5.9萬(wàn)人,掩護(hù)革命同志9.4萬(wàn)人。整個(gè)解放戰(zhàn)爭(zhēng)中,山東出動(dòng)支前民工1106多萬(wàn)人次、小推車(chē)30多萬(wàn)輛、擔(dān)架6萬(wàn)多副,運(yùn)送糧食11億多斤,支援的戰(zhàn)役占到全國(guó)戰(zhàn)役總數(shù)的23%。歷史會(huì)記住沉甸甸的數(shù)字,但數(shù)字是枯燥的,背后那些蘊(yùn)含深情的故事更應(yīng)當(dāng)被歷史銘記。例如,魯南戰(zhàn)役前,陳毅指示郯城5天內(nèi)建一座承重3噸以上的軍用大橋,第二天一早,縣里就組織300名木匠、200名鐵匠、100名泥瓦匠、1200名青壯年突擊隊(duì)員,冒著刺骨的風(fēng)雪建橋打樁,三天后,大橋就橫跨沂河之上。還有,為照顧傷員,平邑一區(qū)擔(dān)架隊(duì)一天只吃一頓飯,卻湊錢(qián)為傷員買(mǎi)雞蛋買(mǎi)油條買(mǎi)花生；為搶運(yùn)軍糧,莒沂縣400輛小車(chē)運(yùn)送11萬(wàn)斤面粉,一路追趕部隊(duì),行程2000多里,自帶的干糧吃完了,他們寧愿挨餓,也絕不動(dòng)軍糧一粒。再有,為了保障軍需,魯中南第三專(zhuān)區(qū)婦女一夜蒸饅頭1萬(wàn)多斤,第五專(zhuān)區(qū)婦女一天一夜趕烙煎餅7.2萬(wàn)斤,臨沂縣婦女半個(gè)月織毛襪4萬(wàn)多雙,一家煙草公司的職工一天就捐獻(xiàn)了金戒指7只、銀洋123元、北海幣39150元。陳毅元帥說(shuō):“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙山人,他們用小米供養(yǎng)了革命,用小車(chē)把革命推過(guò)了長(zhǎng)江!”

　　可以說(shuō),在山東根據(jù)地,無(wú)私奉獻(xiàn)是那么徹底。它超越了舊道德的階級(jí)局限,升華了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新境界,創(chuàng)造了共產(chǎn)主義道德的新實(shí)踐,提升了革命文化的新高度。無(wú)私奉獻(xiàn),是沂蒙精神的人文精髓,有了這樣的大愛(ài)壯舉,“水乳交融、生死與共”就有了優(yōu)秀的社會(huì)道德基礎(chǔ)。

　　黨的十九大提出:“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位�！毙聲r(shí)代尤其需要黨的各級(jí)組織和廣大黨員,以“為人民靠人民、忠誠(chéng)看齊革命到底”的行動(dòng),增強(qiáng)人民群眾“聽(tīng)黨話跟黨走、敢于斗爭(zhēng)無(wú)私奉獻(xiàn)”的自覺(jué),重塑“水乳交融、生死與共”的黨群關(guān)系,凝聚起推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的洪流,奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)!