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新華網(wǎng)北京１２月２１日電（記者魏夢(mèng)佳 梁天韻）１９８８年，法國(guó)巴黎，來(lái)自世界各地的７５位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者寫(xiě)下共同宣言：“如果人類(lèi)要在２１世紀(jì)生存下去，必須回到２５００年前去汲取孔子的智慧。”

１５年后，北京大學(xué)，來(lái)自海內(nèi)外３０多家高校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，中、韓、日、越近５００位專(zhuān)家學(xué)者，攜手啟動(dòng)中國(guó)重大基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目《儒藏》編纂工程，計(jì)劃用２０多年時(shí)間，對(duì)海內(nèi)外３０００多種儒學(xué)典籍文獻(xiàn)進(jìn)行全面整理，集成一部傳世儒家文獻(xiàn)匯典。

“儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因�！保福睔q的《儒藏》總編纂、北大中文系教授孫欽善說(shuō)，“編纂《儒藏》就是要系統(tǒng)整理、總結(jié)儒家思想的脈絡(luò)和精華，以便收藏、保存和利用，推動(dòng)中華民族文化復(fù)興，讓中國(guó)思想文化走向世界，對(duì)人類(lèi)文明做出新的貢獻(xiàn)�！�

中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，歷來(lái)是“儒”“釋”“道”三分天下。千百年來(lái)，中國(guó)有多種《佛藏》《道藏》，卻始終沒(méi)有《儒藏》，沒(méi)能把儒家典籍文獻(xiàn)集大成地編纂為獨(dú)立體系。盡管明、清兩朝均曾有學(xué)者提議編纂《儒藏》，終因工程規(guī)模浩大，未能實(shí)行。

最先倡導(dǎo)《儒藏》編纂的是已故著名哲學(xué)家、北京大學(xué)哲學(xué)系教授湯一介。這位晚年將全部心血付諸于《儒藏》編纂的老人曾不止一次地公開(kāi)表示，中國(guó)古代文化是“軸心時(shí)代”的幾大文明之一，而儒家正是軸心期中華思想文化的最主要部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體。

但令人遺憾的是，中國(guó)至今缺乏一部完備的儒家典籍文獻(xiàn)全集。“這不僅與儒家在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位極不相稱(chēng)，更不能適應(yīng)中國(guó)及世界對(duì)于儒家文化研究的迫切需要”。湯一介認(rèn)為。

在湯一介倡導(dǎo)下，２００３年５月，北大成立《儒藏》工程指導(dǎo)委員會(huì)及編纂工作小組；當(dāng)年，“《儒藏》編纂與研究”作為“２００３年度教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目”被國(guó)家批準(zhǔn)立項(xiàng)，７５歲的湯一介擔(dān)任項(xiàng)目首席專(zhuān)家，《儒藏》編纂工作由此啟動(dòng)。

按規(guī)劃，《儒藏》分兩步走。第一步，選取歷史上較有代表性或影響較大的典籍編為“精華編”，然后再擴(kuò)展為全本《儒藏》。其中，“精華編”將收錄中國(guó)歷史上有關(guān)儒學(xué)的傳世文獻(xiàn)和出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)５００多種，編為２８２冊(cè)。同時(shí)收錄韓、日、越三國(guó)歷史上以漢文撰寫(xiě)的儒學(xué)文獻(xiàn)１５０多種，編為５７冊(cè)，共計(jì)約２.３億字，３３９冊(cè)。

在此基礎(chǔ)上擴(kuò)編的《儒藏》全本，將進(jìn)一步收錄中、韓、日、越四國(guó)歷史上重要的儒學(xué)文獻(xiàn)３０００多種，約１２億字，計(jì)劃于２０２５年完成。全本完成后，其規(guī)模將超過(guò)清代編纂的《四庫(kù)全書(shū)》，基本囊括四國(guó)歷史上有價(jià)值的儒學(xué)著作。

１１年來(lái)，經(jīng)各方艱辛努力，這一浩大工程已初見(jiàn)規(guī)模�！敖刂聊壳埃�《儒藏》‘精華編’中國(guó)部分已編纂完成２００冊(cè)，出版了１００冊(cè)。預(yù)計(jì)到２０１７年上半年，中國(guó)部分的稿件將全部完成編纂�！薄度宀亍肪幾胫行母敝魅螚钌厝卣f(shuō)。

韓、日、越三國(guó)的儒學(xué)文獻(xiàn)編纂工作也同時(shí)進(jìn)行。預(yù)計(jì)２０１６年上半年，韓日兩國(guó)將集中交稿；來(lái)自越南的兩冊(cè)文獻(xiàn)，一冊(cè)已于去年６月出版，一冊(cè)現(xiàn)已編完。預(yù)計(jì)２０１７年至２０１８年，《儒藏》“精華編”將基本完成出版。

從先秦到清代，２０００多年的儒家典籍文獻(xiàn)浩繁如海，散布各地。要編纂出內(nèi)容齊備、文本可靠、閱讀方便、檢索快捷的大型叢書(shū)，工程浩大，需要各方通力合作。為此，北大邀集了海內(nèi)外３０多家高校與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)開(kāi)展聯(lián)合攻關(guān)研究，特別是韓、日、越近百名學(xué)者加盟，使工程成為中國(guó)人文學(xué)界迄今規(guī)模最大的一項(xiàng)國(guó)際學(xué)術(shù)合作項(xiàng)目。

據(jù)了解，《儒藏》編纂的一個(gè)顯著特色是，沒(méi)有采取相對(duì)容易的影印方式，而是采用了簡(jiǎn)明校勘并加現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)的排印方式，這將大大方便海內(nèi)外讀者閱讀、檢索和利用，成為中國(guó)古籍文獻(xiàn)走向世界、更大范圍內(nèi)傳播的重要突破。

據(jù)孫欽善介紹，同一種書(shū)往往有多種不同版本，為了找到好的底本，編纂人員付出了很大心血，有時(shí)還不得不輾轉(zhuǎn)海外尋求存本。

例如，南宋理學(xué)家胡寅的《斐然集》在南宋端平年間有刻本，但刻本久佚，國(guó)內(nèi)僅有包括《四庫(kù)本》在內(nèi)的幾種抄本流傳，而日本靜嘉堂文庫(kù)則藏有明影寫(xiě)宋端平元年本。為看到此本，北大《儒藏》編纂中心多方聯(lián)系，歷時(shí)一年多才通過(guò)日本京都大學(xué)圖書(shū)館所藏膠卷過(guò)錄到了此本，使《斐然集》的整理獲得了突破。

“當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)存在著極為復(fù)雜的種種矛盾，儒家思想文化或許可為解決這些問(wèn)題提供一些有意義的思想資源。”湯一介在生前曾這樣說(shuō)，“我希望《儒藏》能成為全世界最權(quán)威的儒學(xué)范本，讓所有研究者都受益。”（參與采寫(xiě)：凌軍輝）