初審編輯：
責(zé)任編輯：高娜
本報訊（記者李盈實習(xí)生汪海航）1月7日，孔學(xué)堂上演了一場關(guān)于儒學(xué)的論辯。此次論辯以儒學(xué)文化圈現(xiàn)代化與儒學(xué)“現(xiàn)代化”為主題，由貴州省文史館館長、貴州省文聯(lián)主席顧久主持。
論辯邀請了浙江省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員錢明、同濟大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授曾亦、貴陽學(xué)院陽明學(xué)與地方文化研究中心副教授陸永勝，針對論辯主題展開“唇槍舌戰(zhàn)”。
錢明認為，當(dāng)下的儒學(xué)熱，是改革開放以來的第二個浪潮�！暗谝粋�浪潮是上世紀80年代中期�！钡谝粋�儒學(xué)熱浪潮與現(xiàn)在儒學(xué)熱的最大的不同在于，“現(xiàn)在是從高層的政治層面和民間都很熱，而當(dāng)時是學(xué)界熱。”
曾亦認為，一方面，現(xiàn)在的儒學(xué)需要復(fù)興，但是這種復(fù)興并不是完全回到清以前的儒學(xué)形態(tài)；另一方面，現(xiàn)代儒學(xué)也不是簡單地認可西方的那一套價值目標，“不是簡單的用西方的、現(xiàn)代的學(xué)科方式去傳播經(jīng)典�！�
陸永勝提出，儒學(xué)現(xiàn)代化包含三個層次的問題�！耙皇侨鍖W(xué)的西化和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的問題；二是儒學(xué)自身的形態(tài)，包括形式、內(nèi)容的轉(zhuǎn)化問題、時代化問題；三是，儒學(xué)如何來參與現(xiàn)代化的繼承，完成它的現(xiàn)代使命問題。”
據(jù)介紹，除了此次冬季論辯會，2015年以來，孔學(xué)堂先后舉辦了春、夏、秋三場論辯會。
長江村里話長江[詳細]
從盲目治沙到科學(xué)治沙，從分散治理到統(tǒng)一規(guī)劃，從土法造林到工程化作業(yè)、產(chǎn)業(yè)化治沙，庫布其人發(fā)揚首創(chuàng)精神，勇于探索，找到一條治理沙漠的科學(xué)之路。[詳細]
8月9日19時30分左右，天色正在逐漸變暗，在河北省隆化縣大西臺村下店路口，村民們正在路邊空地上納涼。突然不遠處河套里傳來一聲巨響，只見一輛白色的汽車剛剛落入水中，車輪朝天倒扣在河里，水面激起的水花還沒平復(fù)。 [詳細]
“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀�！薄叭伺c人交往在于言而有信，國與國相處講究誠信為本。[詳細]
精神永存——郭永懷事跡激勵科技工作者愛國奮斗【弘揚愛國奮斗精神、建功立業(yè)新時代】光明日報記者。趙秋麗7月，由中國科學(xué)院紫金山天文臺發(fā)現(xiàn)的兩顆小行星分別被命名“郭永懷星”“李佩星”。[詳細]
龍勇軍說，自己這些年從一個打工仔到工地的小包工頭，一直感覺運氣比較好，生活中需要常懷感恩之心。龐聰伴著“吱呀”一聲，一位穿著藍色工作服的中年漢子，走進中國造血干細胞捐獻者資料庫青海分庫辦公室，“剛從工地上來的，沒來及換衣服，別見怪。[詳細]
【更多新聞，請下載"山東24小時"新聞客戶端或訂閱山東手機報】
【山東手機報訂閱：移動/聯(lián)通/電信用戶分別發(fā)送短信SD到10658000/106558000678/106597009】
