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《論語》成書于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理。到漢代時(shí)，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個(gè)新的本子，并加以... [詳細(xì)]
與論語一樣，《孟子》也是以記言為主的語錄體散文，但它比《論語》又有明顯的發(fā)展�！墩撜Z》的文字簡(jiǎn)約、含蓄，《孟子》卻有許多長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯。如果說《論語》給人的感覺是仁者的諄諄告誡，那麼《孟子》給人的感覺就是侃侃而談，對(duì)后世... [詳細(xì)]
曲阜師范大學(xué)楊朝明教授主編的這部《孔子家語通解》的出版，正好順應(yīng)了當(dāng)前學(xué)術(shù)界要求深入研究《家語》的趨勢(shì)�！犊鬃蛹艺Z通解》以“通解”為名，首先有通盤解說全書的意思。其次，《孔子家語》中不少篇的“解”出于后人，而“解”《家語》自然不會(huì)是有意“作偽”，... [詳細(xì)]
《論語詮解》由孔子研究院院長(zhǎng)楊朝明研究員主編。2008年，該書首先由廣陵書社出版；2012年9月，山東友誼出版社再版發(fā)行。該書是在當(dāng)前《論語》研讀熱潮下，對(duì)《論語》的系統(tǒng)譯解。楊朝明先生說：“在詮解過程中，我們力求以早期儒學(xué)為背景，與孔子思想學(xué)說體系進(jìn)行... [詳細(xì)]
本報(bào)訊“如果儒學(xué)要進(jìn)行現(xiàn)代知識(shí)創(chuàng)造，必須直面中國(guó)的現(xiàn)代變局，而所謂現(xiàn)代變局，就是儒學(xué)已經(jīng)無可挽回地喪失了自己的古典官方意識(shí)形態(tài)地位，因此，儒學(xué)必須去努力競(jìng)爭(zhēng)文化發(fā)展的資源，而不能耽于想象重歸國(guó)家意識(shí)形態(tài)”。在日前清華大學(xué)政治學(xué)系與社科文獻(xiàn)出版社聯(lián)... [詳細(xì)]
中新網(wǎng)海南新聞12月19日電在博鰲儒商論壇2017年年會(huì)上，舉行了《企業(yè)儒學(xué)2017》新書發(fā)布儀式。該書主編、企業(yè)儒學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)立者和領(lǐng)軍人物黎紅雷教授，率出席年會(huì)的部分作者成中英、倪培民、齊善鴻、蘇勇、鄭稱德、柳傳志、魏建國(guó)、茅忠群、陳永亮等集體亮相。 [詳細(xì)]
國(guó)學(xué)薦書就學(xué)界已有成果來看，冠以“中國(guó)儒學(xué)史”名稱的著作并不少見。不過，程志華教授最近出版的專著《中國(guó)儒學(xué)史》（上下冊(cè)），則為“哲學(xué)地”寫作中國(guó)儒學(xué)史，即，將儒學(xué)史定位于“儒家哲學(xué)”，從“哲學(xué)”的角度展開中國(guó)儒學(xué)史的論述，從而在相關(guān)成果中頗具新意。 [詳細(xì)]
□本報(bào)記者呂光社王德琬本報(bào)通訊員黃秀杰新一輪全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作啟動(dòng)以來,濟(jì)寧市文聯(lián)迅速行動(dòng),以系列文藝志愿服務(wù)活動(dòng),弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往。之前由濟(jì)寧市委宣傳部、市文聯(lián)、曲阜文化建設(shè)示范區(qū)共同傾力打造的儒家文化經(jīng)典系列... [詳細(xì)]
北京出版社。簡(jiǎn)介：本書分為《儒學(xué)述要》和《孟子比誼》兩部分。 [詳細(xì)]
本報(bào)訊“如果儒學(xué)要進(jìn)行現(xiàn)代知識(shí)創(chuàng)造，必須直面中國(guó)的現(xiàn)代變局，而所謂現(xiàn)代變局，就是儒學(xué)已經(jīng)無可挽回地喪失了自己的古典官方意識(shí)形態(tài)地位，因此，儒學(xué)必須去努力競(jìng)爭(zhēng)文化發(fā)展的資源，而不能耽于想象重歸國(guó)家意識(shí)形態(tài)”。在日前清華大學(xué)政治學(xué)系與社科文獻(xiàn)出版社聯(lián)... [詳細(xì)]
正是康有為對(duì)儒學(xué)和儒家一番極具震撼力的全面顛覆及重構(gòu)，引發(fā)了關(guān)于儒學(xué)和儒家究竟應(yīng)當(dāng)怎樣定位的激烈爭(zhēng)論，一場(chǎng)延續(xù)了近一個(gè)世紀(jì)的爭(zhēng)論，見仁見智，至今也無法得到一致的結(jié)論。以新儒家自命的那些極力想將儒學(xué)改造為一種“道德宗教”的努力，終究只停留在了中外若... [詳細(xì)]
