一份由內(nèi)及外的美麗與阿膠相關(guān)

　　特約評(píng)論員：丁琪

　　“阿膠有很好的補(bǔ)血、止血、滋陰潤(rùn)燥的功效，月經(jīng)不調(diào)的女性尤其適合服用阿膠，阿膠富含蛋白質(zhì)降解成分，通過(guò)補(bǔ)血起到滋潤(rùn)皮膚的作用，服用后會(huì)使面色紅潤(rùn)，肌膚細(xì)嫩，而且有一定的祛斑效果”……

　　這是譯于我國(guó)第一部藥物學(xué)專(zhuān)著《神農(nóng)本草經(jīng)》上的一段對(duì)阿膠的概述。這段對(duì)阿膠的記載，是在講述阿膠之于美麗與健康，其功效在于由內(nèi)養(yǎng)外——這是一種由內(nèi)在肌理向外部形態(tài)散發(fā)，營(yíng)造一份厚重與踏實(shí)、積蓄一種蓬勃與穩(wěn)妥的力量。

　　由里及表、由內(nèi)而外，對(duì)于人的肌體是這樣，對(duì)于一個(gè)社會(huì)的肌體也是同樣道理。所以，我們一旦涉及到改革與創(chuàng)造，往往于社會(huì)基底層面和現(xiàn)實(shí)層面兼顧，于根源性問(wèn)題和統(tǒng)籌性問(wèn)題著力，期待由此帶來(lái)面貌的一新和狀態(tài)的優(yōu)化。此劑良藥的著眼點(diǎn)也在于涵養(yǎng)于里而優(yōu)于表，調(diào)治于內(nèi)而美于外。

　　以例為證，古有商殃變法之效，今有社會(huì)和諧之求，皆未脫離內(nèi)與外，表與里的辨證關(guān)系。社會(huì)各個(gè)環(huán)節(jié)在一個(gè)大的運(yùn)行體制中互為作用，相互發(fā)力，其運(yùn)行規(guī)則的科學(xué)性，效能的顯著性，延續(xù)的順暢性，發(fā)展的規(guī)律性，皆是評(píng)價(jià)一個(gè)社會(huì)運(yùn)行體系的標(biāo)準(zhǔn)。這份由內(nèi)而外涵養(yǎng)出的規(guī)律，常常以秀外慧中作為表現(xiàn)形式。這是以社會(huì)緯度的眼光計(jì)量。

　　如果從縱向經(jīng)度的視角看，對(duì)社會(huì)最有力的推動(dòng)，對(duì)資源最合理的利用，對(duì)輕重緩急最科學(xué)的安排，則表現(xiàn)在不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)上和發(fā)展動(dòng)態(tài)曲線上的一個(gè)又一個(gè)的“符號(hào)”，這個(gè)符號(hào)，可以是開(kāi)篇新政，也可以是翻篇總結(jié)，總之，這種符號(hào)，經(jīng)過(guò)時(shí)間和實(shí)踐的驗(yàn)證之后，就像阿膠由內(nèi)及外滋養(yǎng)人體一般，政見(jiàn)謀篇在由里及表地涵養(yǎng)這個(gè)社會(huì)的肌體。

　　這些推動(dòng)進(jìn)步，影響社會(huì)思潮的里程碑意義的布局，我們或親歷或展望，或回顧或總結(jié)，總能發(fā)現(xiàn)其劃時(shí)代的意義。比如山東早些時(shí)候著手實(shí)施的半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)和黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略；比如山東近期提出的中部省會(huì)城市群經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)和魯西部經(jīng)濟(jì)隆起帶建設(shè)，簡(jiǎn)稱(chēng)“一圈一帶”，皆是與阿膠內(nèi)補(bǔ)文化相類(lèi)似的內(nèi)與外的兼修、形與質(zhì)的并美。

　　中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記劉云山近日在山東調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：推進(jìn)改革就是為了增進(jìn)人民福祉。我們也可以這樣理解：一切為人民謀福的改革都是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)，而由內(nèi)及外、自里向表的觸及根本、夯實(shí)基礎(chǔ)的新政布局，歸根結(jié)底就是要還百姓幸福一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)。就像以飛鳥(niǎo)衍生出了飛行器，由模仿蝙蝠制造出了雷達(dá)，之于社會(huì)的仿生學(xué)含義，東阿阿膠的內(nèi)在品質(zhì)帶給了現(xiàn)代發(fā)展的啟示，我們不妨將其稱(chēng)之為精神仿生學(xué)。對(duì)于交通而言，飛機(jī)只是交通工具。對(duì)于人類(lèi)文明而言，飛機(jī)卻為人類(lèi)插上了飛翔的翅膀。時(shí)至今日，作為制膠界的龍頭老大，東阿阿膠由內(nèi)養(yǎng)外的含義所承載的文化底蘊(yùn)以及水土內(nèi)涵，不僅讓人們將其視為一種藥補(bǔ)，它更像是一次思想文明的跨越，就像今日山東西部經(jīng)濟(jì)隆起帶的內(nèi)涵一樣，放眼千里之外時(shí)，這又是一次發(fā)展進(jìn)步的總結(jié)。