略論中國(guó)畫(huà)的起源與發(fā)展        

   
    中華民族有著悠久的歷史，中國(guó)繪畫(huà)有四、五千年的歷史，中國(guó)畫(huà)是我國(guó)特有的一種繪畫(huà)形式，是我國(guó)人民在長(zhǎng)期有勞動(dòng)中創(chuàng)造 出來(lái)的古代文化藝術(shù)。近年來(lái)，在中國(guó)的許多省份發(fā)現(xiàn)了巖畫(huà)，使得史學(xué)家們將中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的起源推前至舊石器時(shí)代。中國(guó)最早的山水畫(huà)一般認(rèn)為是隋代畫(huà)家展子虔所作的山水卷軸畫(huà)《游春圖》。隋代以前的山水畫(huà)，大部分只做為人物畫(huà)的襯景。中國(guó)的美術(shù)與宗教分離比較西方為早；和西方文化復(fù)興比較，又遠(yuǎn)在科學(xué)來(lái)臨之前，而受著哲學(xué)、儒學(xué)具有以人為本傾向的人文思想的影響，處處顯現(xiàn)人的意識(shí)存在。敦煌莫高窟是我國(guó)古代美術(shù)的重要寶藏之一。據(jù)潘天濤的《聽(tīng)天閣畫(huà)談》所講："吾國(guó)文字先有契書(shū)而后有筆書(shū)。吾國(guó)繪畫(huà)亦先有刀畫(huà)，而后有筆畫(huà)，其發(fā)展之情況，大體與文字相同”。中國(guó)畫(huà)用筆不外乎點(diǎn)、線(xiàn)、面這三點(diǎn)，點(diǎn)是最原始的一筆，因此點(diǎn)為一畫(huà)一面之母。中國(guó)畫(huà)以線(xiàn)為骨架這主要在于用筆，中國(guó)畫(huà)以點(diǎn)為主，線(xiàn)為次，而為末。中國(guó)畫(huà)是我國(guó)民族的寶貴藝術(shù)遺產(chǎn)。遠(yuǎn)在黃帝時(shí)代中國(guó)畫(huà)即繪有《五岳真形圖》。古人在恒山建造懸空寺本身有它的神秘性，古時(shí)有個(gè)名叫魯女生的方士，在嵩山采藥時(shí)遇見(jiàn)一名仙女，自稱(chēng)“三天太上侍官”，授他《五岳真形圖》，他據(jù)此圖而得道成仙。中國(guó)畫(huà)大至從類(lèi)別上看可分為人物、山水、花鳥(niǎo)三部分。五代以前以人物畫(huà)為主，元代以后以山水畫(huà)為主，而宋代是中國(guó)畫(huà)最昌盛時(shí)期，可分為寫(xiě)意、工筆重彩兩部分。五代以前以色彩為主，五代以后以水墨為主。宋代作品以色彩和水墨相映交輝。我國(guó)的許多畫(huà)家，在熟練掌握了傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)走遍了祖國(guó)的綿繡江山，在創(chuàng)作中使中國(guó)畫(huà)不斷向前邁進(jìn)。
    
    藝術(shù)是感情的產(chǎn)物，人類(lèi)沒(méi)有感情自然也就沒(méi)有藝術(shù)。藝術(shù)第一利器是它的美，第二就是它的力。時(shí)代的變化直接影響到繪畫(huà)藝術(shù)的內(nèi)容與技巧�，F(xiàn)代的藝術(shù)是全人類(lèi)共有的。作畫(huà)先做人，一個(gè)人的品德為第一。畫(huà)畫(huà)畫(huà)到最后就是比修養(yǎng)，最后有多大的修養(yǎng)就會(huì)在作品中表現(xiàn)出來(lái)。
    
    在傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)作品中，各個(gè)時(shí)代，各種流派形成了各自的風(fēng)格。
   
    公元四世紀(jì)中葉至5世紀(jì)初東晉畫(huà)家顧愷之在自己作畫(huà)的實(shí)踐中提出了“傳神寫(xiě)照”， 顧愷之和陸探微、張僧繇是南北朝時(shí)期三個(gè)最重要的畫(huà)家，代表了漢代美術(shù)得到迅速發(fā)展和成熟的人物畫(huà)藝術(shù)�！耙孕螌�(xiě)神”，“遷想妙得”的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)理論，他是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)畫(huà)理論的奠基人，《洛神賦圖》的內(nèi)容取自魏國(guó)曹操的兒子曹植所寫(xiě)的《洛神賦》。曹植是曹操的次子，他年輕時(shí)，十分愛(ài)慕甄逸的女兒甄氏，但后來(lái)甄氏卻嫁給了袁紹的兒子。官渡之戰(zhàn)，曹操擊敗了袁紹，甄氏又成為曹操長(zhǎng)子曹丕的夫人。黃初元年（220年），曹丕稱(chēng)帝，甄氏被立為皇后。然而，不久曹丕寵幸郭后，甄氏失意，抑郁而死。黃初三年（222年），曹植入京朝見(jiàn)皇帝，曹丕將甄氏生前的愛(ài)物玉鏤金帶枕送給曹植。曹植睹物思人，觸景生情，感傷不已。從京城返回封地時(shí)，曹植途經(jīng)洛水，追念舊人，并有感于楚國(guó)宋玉講述的神女的故事，寫(xiě)下《感甄賦》。顧愷之的《洛神賦圖》是以手卷的形式，再現(xiàn)了《感甄賦》的故事內(nèi)容。這件作品縱27.1厘米，橫572厘米，絹本設(shè)色，用工筆重彩法畫(huà)成，運(yùn)筆細(xì)勁古樸，筆道延綿,猶如春蠶吐絲。他畫(huà)的《洛神賦圖》和初唐杰出的人物畫(huà)家閻立本的《列帝圖卷》都是用線(xiàn)塑造人物的好作品。閻立本的《步輦圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)唐太宗與祿東贊會(huì)面的場(chǎng)景。是一件藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值兼?zhèn)涞淖髌贰?
   
     臨摹是中國(guó)古代學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)技法的一種手段，它通過(guò)對(duì)一件書(shū)畫(huà)作品在另一張絹紙上整體和局部的筆墨設(shè)色復(fù)原，體會(huì)他人的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作思想，來(lái)達(dá)到學(xué)習(xí)古人的目的。面對(duì)同樣一件書(shū)畫(huà)作品，一百個(gè)人能有一百種摹法，這是臨摹的特點(diǎn)。