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南北朝時(shí)期的劉宋畫家王微在其《敘畫》中曾言，欣賞山水畫應(yīng)有“望秋云，神飛揚(yáng)；臨春風(fēng)，思浩蕩”的想象愉悅。這正是當(dāng)代國畫大家孫大威的作品給我的感覺，其水墨擅長“以情入畫”，氣韻生動(dòng)，真率雅致，酣暢淋漓，動(dòng)中藏靜，收放自如，用墨深淺有度，用色顯而不飄，畫面把控靈動(dòng)，彰顯雅樸氣息，胸中有清越之氣，筆底有隱隱風(fēng)雷之聲。他是唐宋盛音的歷史傳承者，詩意地棲居于天地之間，“以一管之筆，擬太虛之體”，抒發(fā)著其對自然與生活的深刻體驗(yàn)以及獨(dú)特的創(chuàng)作思想。
孫大威，1968年出生于中國山東濟(jì)南，畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員 、中國長城學(xué)會(huì)海峽兩岸文化交流促進(jìn)會(huì)藝術(shù)總監(jiān)、中國道家名人書畫藝術(shù)委員會(huì)委員、百年巨匠藝術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)、山東大學(xué)客座教授。孫大威的作品很多，其代表作有：《大地之根》（油畫），入選全國美展，并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，作品被中國國家軍事博物館收藏；《晨暮》（國畫）入選全國美展，作品被中國美術(shù)館收藏；1996年應(yīng)臺灣佛教協(xié)會(huì)邀請為其52座寺廟創(chuàng)作并繪制武財(cái)神像；1997年香港回歸，應(yīng)邀為中南海創(chuàng)作巨幅國畫《萬紫千紅》；2000年應(yīng)邀參加韓國“大韓民國書藝大展”，并獲秋史獎(jiǎng)；2010年應(yīng)邀為新加坡國防部創(chuàng)作巨幅水墨畫《縱橫天宇》；2012年6月應(yīng)邀為首屆中國道家藝術(shù)名人書畫展暨“點(diǎn)亮心燈?光明行動(dòng)”當(dāng)代書畫巔峰之作慈善義賣活動(dòng)創(chuàng)作并捐贈(zèng)巨幅人物畫《老子出關(guān)》：2012年8月應(yīng)邀為濟(jì)南軍區(qū)某部創(chuàng)作巨幅山水畫《江山多嬌》；2012年11月應(yīng)邀為中國某部委創(chuàng)作巨幅山水畫《紫氣東來》。
2013年2月20日下午，孫大威應(yīng)邀在耶魯大學(xué)斯特林紀(jì)念圖書館國際會(huì)議室舉辦了一場別開生面的藝術(shù)演講。他通過現(xiàn)場演示的方式，生動(dòng)的表現(xiàn)了中國畫的藝術(shù)魅力，帶給與會(huì)者絕妙的視覺享受。孫大威先生在演講中對中西繪畫藝術(shù)形式進(jìn)行了對比，并展示了他綜合東西方繪畫技巧創(chuàng)作的一系列作品，耶魯大學(xué)雅禮協(xié)會(huì)給予孫大威先生很高的贊譽(yù)，尊稱他為大師級的藝術(shù)家。2014年2月8日，美國東部時(shí)間2月7日晚6點(diǎn)，在美國耶魯大學(xué)慈善晚宴的拍賣活動(dòng)現(xiàn)場，孫大威捐贈(zèng)的水墨畫《印象耶魯》拍出全場最高價(jià)，為中國畫家贏得了世界榮譽(yù)。
率真潑墨，雅量高致。孫大威繪畫作品內(nèi)容取材廣泛，尤擅現(xiàn)代水墨人物、傳統(tǒng)人物、潑彩山水、水墨山水等，充分展現(xiàn)了其扎實(shí)的畫功及用墨的個(gè)性。他在吸取傳統(tǒng)繪畫技藝的基礎(chǔ)上，汲取西方造型藝術(shù)的表現(xiàn)手法，崇尚清奇、簡靜、淡雅的畫風(fēng)，追求筆墨的純凈與透明，就像其追求心性之高潔一樣。
河山予我千般景，我化河山一懷中。五代十國時(shí)期的山水畫家荊浩常年隱居于太行山中，在“山列千重靜，河流一帶明”的宏闊之境中，往返于群峰之間，體悟大自然的堂奧，凡遇奇異之景“攜筆復(fù)就寫之，凡數(shù)萬本，方如其真”。孫大威得其真?zhèn)�，得其精神，其畫作的顯著特點(diǎn)之一，就是寄情山水，“獨(dú)與天地精神往來”（語出《莊子?天下第三十三》，意為因內(nèi)心充實(shí)而行文不能自已，精神處于逍遙游的狀態(tài)），奇思所至，信手拈來，“清水出芙蓉，天然去雕琢”。筆繪山水之時(shí)，他能很精準(zhǔn)地在山水之中找到自身心靈的觀照和契合點(diǎn)。辛棄疾詞云：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是�！闭f的就是一種人和自然的和諧，以及人與自然的相互感應(yīng)。大哲學(xué)家黑格爾也曾說過：“一些有名的畫家往往選用人類的外在環(huán)境例如山，谷，草地，溪流，樹木，船，云，天，建筑物，房屋及其內(nèi)部等等作為繪畫的題材，而且用得卓著成效。但是在這類藝術(shù)作品中形成內(nèi)容核心的畢竟不是這些題材本身，而是藝術(shù)家主體方面的構(gòu)思和創(chuàng)作加工所灌注的生氣和靈魂，是反映在作品里的藝術(shù)家的心靈�！睂O大威對大自然的親近是一種固有的、植根于性靈深處的情感，他的藝術(shù)情思也正是隨著這種長期游目騁懷的疏放個(gè)性逐漸在心底升騰而出。山水如人，因形態(tài)而定嫵媚，因韻勢而得大美。大美之源，在內(nèi)蘊(yùn)；內(nèi)蘊(yùn)之出，在情思。
齊白石說過：好畫妙在似與不似之間，太似媚俗，太不似欺人。這已成為近代中國畫追求“神似”（尤其是寫意畫）的一條美學(xué)原則，意思是說描繪對象（色、形）不能不像，也不能太像，不像觀者看不懂、理解不了畫的意思，就等于欺騙世人，太像又太俗氣、太直白的畫沒有品位，不能給觀者以回味和遐想的空間，中國畫之精道應(yīng)在二者之間。自明清以來，揚(yáng)州八怪為代表的文人畫，以抒發(fā)自我，張揚(yáng)個(gè)性，借畫憤世，以墨懷舊等各自的清高意識和放蕩自由技法形成了中國畫特有的“似與不似”美學(xué)形式和美學(xué)內(nèi)涵，畢加索曾與張大千討論繪畫藝術(shù)時(shí)對其說過，你來西方學(xué)什么，真正的藝術(shù)在東方的中國，中國寫意畫的高度概括才是藝術(shù)，指的就是“似與不似”的中國畫意境和表現(xiàn)手法！
孫大威之畫已臻于“妙在似與不似之間”的“神似”妙境，注重詩畫結(jié)合。深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)，以及對自然山川的觀察體驗(yàn)和各種生活的經(jīng)歷，使得他對自然美具有敏銳的洞察力和嗅覺，所以他才能落筆表現(xiàn)出山水景物特有的神韻，于不經(jīng)意間得造化真諦，把來自自然山川的魅力用筆墨的形式將其詩意化，故其畫能表現(xiàn)出深長悠遠(yuǎn)的意境，尤善于細(xì)致地表現(xiàn)自然界的光色和音響變化，濃而不烈、靈而厚重、狂而不野、秀而內(nèi)剛，令人回味無窮，無法不對之拍案叫絕！
劉繼興簡介：
生于1970年，山西柳林縣人，作家，文史學(xué)者，傳媒資深人士。現(xiàn)工作定居太原。1992年畢業(yè)于天津大學(xué),喜歡“浮舟滄海，立馬昆侖”的人生大境界，雖不能至，心向往之。擅長挖掘書本背后隱藏的東西，尤擅在茫茫 。出版《劉繼興讀史》、《歷史上那些牛人們》、《魅力毛澤東》、《哭泣的歷史：正說走西口》、《民國大腕》、《民國秘聞》、《清朝原來很有趣》（中國城市出版社）等，主編有大型《讀史》叢書。新浪博客點(diǎn)擊率已經(jīng)突破億萬人次，在新浪博客文史類排行榜上穩(wěn)居前3甲。是名副其實(shí)的“山西第一博”。
