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繪畫藝術(shù)是一種需要靈性、才情與功力的藝術(shù)，沒有辛勤的汗水不成，僅憑辛勤的汗水也不成。畫家由此亦可分為三種：一是全憑功力打開藝術(shù)之門；一是憑著靈性與才情以取得事半功倍之效；最好的是兼具靈性與才情而能孜孜不倦下著十二分的功夫，孫大威就是這樣的青年畫家。他學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，以十足的努力打進(jìn)去，勇于創(chuàng)新，又以加倍的勇氣打也來。日月星辰見證著大威的勤奮，他經(jīng)常畫起畫來通宵達(dá)旦，畫筆在手，水墨丹青在筆下的無窮變化是他最大的享受，他性格豪放，富有才情，對(duì)于繪畫藝術(shù)有著深入精微的理解，看他的作品我們直接感受到一種雄強(qiáng)的大氣，熱烈的情感和濃濃的詩意。
大威畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院，又師從書畫大家吳傳麟先生，且轉(zhuǎn)益多師，廣學(xué)博取�！安槐〗袢藧酃湃恕�，更能越洋求法，吸取西畫中有益的東西以完善自己的藝術(shù)。作為一位當(dāng)代藝術(shù)家，沒有傳統(tǒng)不行，沒有時(shí)代精神不行，沒有世界的視野也不行，大威就是以開放的心懷，卓絕的努力，書寫了屬于自己也屬于時(shí)代的藝術(shù)華章。
大威之山水，孕育于大自然的山水之中，深得山川之體質(zhì)與靈魂，山水在大威筆中有了生命，有了性情。大威之喜怒哀樂，通于山水之風(fēng)雨晦明，大威之深思遠(yuǎn)意，通于山水之疏密遠(yuǎn)近。下筆之際，只見筆毫聚散翻轉(zhuǎn)，墨色縱橫吞吐。四時(shí)之濃淡不同，南北之風(fēng)情各異。筆法則飄逸中見蒼勁，厚重中見輕靈。以秀勁之筆，時(shí)為纖細(xì)，時(shí)為枯湛，時(shí)為濃墨潑彩，秀而能密，實(shí)而能空。凡古今佳法，大威皆能融會(huì)貫通用來表現(xiàn)自然之美�；蛑袖h工寫，筆筆務(wù)真務(wù)實(shí)，或散鋒疾馳，處處空靈而清新；或潑彩潑墨，層巒疊嶂，云影山色，如詩如夢(mèng)�？雌潆S意揮灑，皆成佳構(gòu)，實(shí)乃有深厚的寫生功底，全從千辛萬苦中得來。
大威的人物極善傳神，于一舉一動(dòng)、一顧一盼之間便表現(xiàn)出人物的性格與身份，一點(diǎn)一畫都上融傳統(tǒng)，下接現(xiàn)代，中得心源。筆法于瀟灑飄逸中見謹(jǐn)嚴(yán)，設(shè)色在淡雅清新中求絢麗，色彩雖明艷而毫無火氣，取得了生動(dòng)感人而富韻的藝術(shù)效果。大威的作品頗富想象力，而且有深厚的文化底蘊(yùn)，如他筆下的詩人形象，都有飄然不群的神情和風(fēng)度，由于大威有堅(jiān)實(shí)的素描功底和中國筆墨的功夫，所以人物造型精確，筆線勁健而富情致，人物風(fēng)神高標(biāo)而富有表情。如李白、陶淵明，或唱《將進(jìn)酒》，或賦《歸去來》，皆筆法簡(jiǎn)潔而意味甚豐。在人物形象的塑造上，有儒風(fēng)者面容端莊豐潤，有禪意者法相莊重而空靈，有道家風(fēng)范者則如神仙中人。大威雅善設(shè)景，或柳岸水邊，或泉旁松下，繪景都能與人物相得，寓情傳神。
好的藝術(shù)家都有畫外的功夫，正如唐代大詩人白居易所說：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”。
大威熱愛音樂，精于旋律之欣賞，藝事本來相通，其繪畫亦妙得天籟。得造化山水之魂，通于心靈，流注于筆端。但是當(dāng)我們欣賞大威的畫作時(shí)，又覺得身在大自然當(dāng)中了，筆墨之情趣、法度又歸于自然矣！是大威“外師造化，中得心源”所取得的藝術(shù)成就。
任德山個(gè)人簡(jiǎn)介：
1950年出生，12歲拜國畫名家王鈞（字碩成）學(xué)山水畫，同時(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)典古籍。18歲學(xué)畫，并得李苦禪大師指教。曾任炎黃藝術(shù)館黃胄館長(zhǎng)助理，現(xiàn)為中央編譯出版社特約編審、出版顧問。中央電視臺(tái)書畫頻道主講專家、學(xué)術(shù)顧問，西安交通大學(xué)東方管理研究院首席研究員；國學(xué)學(xué)者，書法家，歷史學(xué)家，出版家。曾編著《四體歷代詩詞名句》、《中國書法》、《中國繪畫》，主持編纂《新華大字典》、《成語大字典》。作為中央電視臺(tái)書畫頻道的主講專家，任德山教授的主要課程包括《楷草隸篆行——中國書法通識(shí)》、《國畫創(chuàng)作與賞析》、《說文解字》、《經(jīng)史子集——國學(xué)經(jīng)典》、《上下五千年——中國通史》等。
