近年來(lái)，由于農(nóng)村勞務(wù)輸出，農(nóng)村青壯年農(nóng)民大量外出打工，農(nóng)村人口中老齡化日益嚴(yán)重，這也直接影響到農(nóng)村的文化活動(dòng)開(kāi)展。由于后繼無(wú)人，民間傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳。
　　我的家鄉(xiāng)是武城縣。據(jù)我了解，已經(jīng)有500多年歷史的武城花杠舞現(xiàn)在已經(jīng)后繼無(wú)人。武城花杠舞又稱“抬花杠”，是已被批準(zhǔn)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)文化藝術(shù)。它發(fā)源于武城的南大屯。這是武城縣老城南大屯一帶群眾性的民間舞蹈藝術(shù)，至今已有500多年的歷史。它是民間百姓自發(fā)性的娛樂(lè)形式，它歷史悠久風(fēng)格獨(dú)特是優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)。據(jù)了解，在世的為數(shù)不多能夠“抬花杠”的基本都是60以上的老年人。如果年輕一代傳承不了古老的民間藝術(shù)，再過(guò)幾年，這一文化遺產(chǎn)將會(huì)絕跡于世。與武城花杠舞命運(yùn)相同的還有楊莊呂洼村的小戲——柳子戲。武城縣至今還流傳著“吃肉吃肘子，聽(tīng)?wèi)蚵?tīng)柳子”的俗語(yǔ)。武城柳子戲即山東柳子戲。這一古老的劇種在武城南部的呂洼村流傳了四五百年。1955年以前，每年春節(jié)前后，為了擴(kuò)大演出陣容，武城呂洼村與臨清的田莊村、夏津的楊堤村三村柳子戲演員經(jīng)常聯(lián)合演出。1955年后，又續(xù)上了夏津馬堤村，每年四村搭戲，陣容更龐大，魯西運(yùn)河一帶的許多百姓能欣賞到柳子戲這一古老戲劇，從而活躍了百姓的文化生活。呂洼村的柳子戲自1994年后漸漸衰落，這個(gè)有著四五百年歷史的古老地方劇種陷入了低谷。本村的老藝人老演員安守榮先生（71歲）等人想努力挽回局面，多次到省柳子劇團(tuán)（全國(guó)惟一的一個(gè)柳子劇團(tuán)）進(jìn)行唱腔等方面交流。他唱段唱腔更為古色古香，原汁原味，令省劇團(tuán)的演員非常欣賞……他呼吁有關(guān)部門想法挽救這一瀕臨滅絕的劇種，讓其煥發(fā)生機(jī)。
　　諸如此類，在農(nóng)村很多民間藝術(shù)面臨失傳的境地。究其原因，就是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，特別是電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒的普及，人們可選擇的文化娛樂(lè)方式增多，以往的傳統(tǒng)的民俗文化活動(dòng)逐步遠(yuǎn)離了人們的視野。由于農(nóng)村自辦文化缺少資金支持，參與群眾自辦文化文藝活動(dòng)不但沒(méi)有補(bǔ)助性收入，反而要投入相應(yīng)的時(shí)間和金錢，使得年輕人不愿參與其中。農(nóng)村文化隊(duì)伍里絕大多數(shù)是老同志，雖有激情，卻比不上年輕人的時(shí)代意識(shí)和體力，缺少年輕活力的農(nóng)村自辦文化，質(zhì)量也難以提高。
　　針對(duì)以上問(wèn)題，首先，各級(jí)政府要明確加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是連結(jié)民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。所以加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是國(guó)家和地方各級(jí)人民政府職責(zé)所在。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，政府的作用至關(guān)重要，可以說(shuō)，沒(méi)有政府的參與，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就很難得到有效切實(shí)的保護(hù)。只有從真正意義上把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作象經(jīng)濟(jì)指標(biāo)一樣納入地方各級(jí)人民政府績(jī)效考核工作中，政府的主導(dǎo)作用才會(huì)凸現(xiàn)。
　　其次，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人確定問(wèn)題上，對(duì)在基層從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者來(lái)說(shuō)是個(gè)非常棘手的問(wèn)題。而保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心問(wèn)題是確定和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，可見(jiàn)此項(xiàng)工作的意義和責(zé)任的非常重大。然而由于我國(guó)目前還沒(méi)有一套保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論體系和科學(xué)的管理規(guī)程極嚴(yán)格的法律法規(guī)，因此在具體實(shí)施過(guò)程中常常會(huì)碰到尷尬和難題。對(duì)家族性等傳承譜系簡(jiǎn)單、清楚的傳承人比較容易確定，針對(duì)群體性、社會(huì)性傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的確定方法要經(jīng)過(guò)周密的調(diào)查和認(rèn)真細(xì)致的探究，否則將會(huì)影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作切實(shí)有效的進(jìn)行。
　　第三，縣一級(jí)非遺工作專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)亟需加強(qiáng)。加強(qiáng)基層“非遺”保護(hù)工作隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì)，做好“非遺”人才隊(duì)伍的培養(yǎng)是保證“非遺”保護(hù)工作正常開(kāi)展的關(guān)鍵，以更好地為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的深層推進(jìn)提供重要保障。省、市一級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心應(yīng)加強(qiáng)對(duì)縣一級(jí)非遺工作專業(yè)隊(duì)伍的專業(yè)培訓(xùn)，以加強(qiáng)縣一級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從業(yè)人員的專業(yè)技能和工作水平。
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