濰坊人民廣播:世代相傳的彝族畢摩文化
2011-10-02 10:33:00 來(lái)源: 大眾網(wǎng) 我要評(píng)論
[提要] 在寧蒗,我們采訪了普米族和彝族。今天我們來(lái)到寧蒗縣新營(yíng)盤鄉(xiāng),這里也就是小涼山的腹地,十年前我曾經(jīng)在這邊采訪過一個(gè)彝族的德高望重的大畢摩,每個(gè)民族都有他的神職人員,像維族的阿訇、藏族的喇嘛,彝族的就叫畢摩。
施曉亮:聽眾朋友們大家好,我是施曉亮。在寧蒗,我們采訪了普米族和彝族。今天我們來(lái)到寧蒗縣新營(yíng)盤鄉(xiāng),這里也就是小涼山的腹地,十年前我曾經(jīng)在這邊采訪過一個(gè)彝族的德高望重的大畢摩,每個(gè)民族都有他的神職人員,像維族的阿訇、藏族的喇嘛,彝族的就叫畢摩。彝族的畢摩是在政教合一的年代,他是最掌握本民族文化的德高望重的高級(jí)知識(shí)分子。他們是在民族文化傳承的鏈條中是非常重要的一環(huán)。十年以后,當(dāng)我再次來(lái)到小涼山采訪彝族這個(gè)畢摩世家的時(shí)候,當(dāng)年我采訪過的大畢摩阿余洋架七八年前離開人間。而他的大孫子阿余雙體繼承了他的衣缽,依序在傳承著彝族的畢摩文化。
當(dāng)年阿余雙體的爺爺最大的一個(gè)愿望,就是要把畢摩文化更為廣泛地傳承下去,要收很多徒弟。但是限于經(jīng)濟(jì)狀況,大德愿望一直沒有得到實(shí)現(xiàn)。因?yàn)楫吥Φ膫鞒性趥鹘y(tǒng)上是本家族中傳承,傳男不傳女。雖然老畢摩打破了這傳統(tǒng)的禁錮,只要是愿意學(xué)習(xí)畢摩文化的,他都樂意招收到自己的門下。但是彝族畢摩學(xué)習(xí)的傳統(tǒng),徒弟是要居住在自己師傅家里,朝夕相處,而他們的衣食住行全由師傅來(lái)承擔(dān)。為了完成爺爺?shù)脑竿,小畢摩阿余雙體就在自己家里幾十畝的自留地上種植一種名貴的中草藥,是著名的云南白藥中的最主要的成分,經(jīng)濟(jì)效益非常好。大約一公斤是四五百塊錢。他預(yù)計(jì)再有三年就會(huì)收獲。如果如他預(yù)期,就會(huì)有幾十萬(wàn)的進(jìn)帳。在分手的時(shí)候,我問他賺了大錢以后怎么支配這一筆巨款?他說(shuō)那我就會(huì)實(shí)現(xiàn)爺爺未竟的事業(yè),招收更多的愿意學(xué)習(xí)畢摩傳統(tǒng)文化的彝族后代,然后把彝族的畢摩文化發(fā)揚(yáng)光大。
主持人:好,聽眾朋友,本次整點(diǎn)的內(nèi)容就是這些,下一個(gè)整點(diǎn)再會(huì)。

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