沿著西南出海陸路大通道，從貴州進(jìn)入廣西南丹縣境內(nèi)，沿途的白褲瑤成為獨(dú)特一景：男子身著黑色上衣、白色及膝中褲，女子身著沒(méi)衣袖、前后兩塊的掛衣，下著彩色褶裙。過(guò)年過(guò)節(jié)，他們敲銅鼓、打陀螺、吹牛角、吹“拉利”（一種樂(lè)器），古樸之風(fēng)鮮活保存。

　　在現(xiàn)代文明的包圍中，一些民族符號(hào)特征漸次消失，而白褲瑤依然保存了獨(dú)特、質(zhì)樸的民俗文化印記。

　　文化印記

　　白褲瑤是瑤族的一個(gè)分支，自稱(chēng)“吉努”，因白褲瑤男子常年穿白褲而得名。

　　在廣西河池南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)，每當(dāng)來(lái)了外賓和游客，附近村屯的白褲瑤女子會(huì)身穿彩色花紋褶裙，背著竹簍，用輕盈的舞蹈表現(xiàn)織布、染布、刺繡等；黑衣、白褲的男子，敲打銅鼓，吹響牛角號(hào)和“拉利”，如同誦讀經(jīng)書(shū)一般低沉、渾厚而嘹亮的聲音，時(shí)而述說(shuō)著豐收的喜悅，時(shí)而表達(dá)對(duì)逝去親人的懷念……白褲瑤用這樣的方式，展示自己流傳千年的文化。

　　“這不是表演，是我們白褲瑤群眾逢年過(guò)節(jié)、婚喪嫁娶時(shí)進(jìn)行的儀式，沒(méi)經(jīng)過(guò)絲毫夸張和演繹�！便~鼓表演“演員”之一、里湖鄉(xiāng)懷里村支書(shū)陸景剛說(shuō)，這樣的儀式，祖祖輩輩傳下來(lái)。

　　由于直接從原始社會(huì)生活形態(tài)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)生活形態(tài)，白褲瑤留著母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡階段的社會(huì)文化信息，被聯(lián)合國(guó)科教文衛(wèi)組織認(rèn)定為民族文化保留最完整的瑤族分支，堪稱(chēng)“人類(lèi)文明的活化石”。

　　白褲瑤如今約有３萬(wàn)人，９０％以上居住在南丹里湖、八圩兩個(gè)民族鄉(xiāng)境內(nèi)，少數(shù)分布在貴州省荔波縣和河池市金城江區(qū)。定居在溶峰林立、耕地稀少的大石山區(qū)的白褲瑤，在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐和審美追求中，創(chuàng)造了獨(dú)特的白褲瑤文化，寨居文化、銅鼓文化、陀螺文化、婚葬文化、服飾文化、歌謠文化。

　　“記憶工程”

　　獨(dú)特、珍貴的民族民間文化藝術(shù)，保存完好的民俗風(fēng)情，使里湖、八圩成為一座龐大的、活生生的民俗風(fēng)情博物館。２００４年１１月，廣西白褲瑤生態(tài)博物館在里湖鄉(xiāng)落成，成為全國(guó)第一個(gè)瑤族生態(tài)博物館、廣西第一個(gè)生態(tài)博物館。

　　里湖鄉(xiāng)懷里村蠻降屯７０多歲的白褲瑤老人陸紅現(xiàn)，是白褲瑤原生態(tài)表演隊(duì)最老的“演員”，每當(dāng)有旅游團(tuán)和考察團(tuán)到村里，他便放下手里的活，到生態(tài)博物館敲祖?zhèn)鞯你~鼓。

　　銅鼓是白褲瑤權(quán)力的象征，過(guò)去在對(duì)敵作戰(zhàn)時(shí)，用以發(fā)號(hào)施令�，F(xiàn)在，凡喪葬婚嫁或娛樂(lè)場(chǎng)合，用幾十面銅鼓排列在一起，在皮鼓的伴奏下，進(jìn)行敲擊，聲音鏘鏗宏亮，場(chǎng)面十分壯觀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在近三萬(wàn)人的白褲瑤人口中，保存有三百多面銅鼓。

　　懷里村像陸紅現(xiàn)這樣的村民有５０多人，近幾年，白褲瑤生態(tài)博物館吸引了很多旅游和專(zhuān)家學(xué)者，表演隊(duì)的群眾每月有幾百到上千元收入。

　　南丹縣文化體育局局長(zhǎng)韋忠武介紹，廣西白褲瑤生態(tài)博物館建成以來(lái)，基于原生態(tài)文化保護(hù)的目的，當(dāng)?shù)卣�府部門(mén)實(shí)行了“記憶工程”，記載保護(hù)區(qū)內(nèi)白褲瑤群眾日常生活和文化習(xí)俗，并通過(guò)組織白褲瑤群眾成立原生態(tài)表演隊(duì)，到國(guó)內(nèi)外演出，展示白褲瑤傳統(tǒng)文化的魅力。

　�。保梗梗澳瓯本﹣嗊\(yùn)會(huì)期間，白褲瑤銅鼓隊(duì)就進(jìn)京參加民間文藝匯演；２００６年７月，白褲瑤再次進(jìn)京參加廣西文化舟演出活動(dòng)，原生態(tài)歌舞表演得到觀眾好評(píng)；２００８年４月，南丹白褲瑤應(yīng)邀去法國(guó)巴黎，參加“多彩中華”民族文化月活動(dòng)，白褲瑤獨(dú)特的文化魅力在異國(guó)得到充分展示。

　　“以前村里人不懂自己住的房子有保護(hù)價(jià)值，現(xiàn)在大家對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)，”陸景剛說(shuō)，國(guó)內(nèi)外觀眾的認(rèn)可，讓白褲瑤群眾認(rèn)識(shí)到保護(hù)好自己獨(dú)特文化的價(jià)值，他們自發(fā)加入到保護(hù)文化的隊(duì)伍。

　　傳承文明

　　白褲瑤被聯(lián)合國(guó)科教文衛(wèi)組織認(rèn)定為民族文化保留最完整的一個(gè)民族，被稱(chēng)為“人類(lèi)文明的活化石”，展現(xiàn)了從原始社會(huì)直接跨入現(xiàn)代社會(huì)生活的生活形態(tài)。

　　通過(guò)實(shí)施扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃，近年來(lái)，南丹縣鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施得到很大改善，但由于自然條件差，一些村屯交通、通信、水電等設(shè)施滯后，通往外界的鄉(xiāng)村道路彎曲窄小、凹凸不平。

　　廣西白褲瑤生態(tài)博物館的保護(hù)范圍，目前僅覆蓋里湖鄉(xiāng)懷里村的蠻降、化橋、化圖３個(gè)自然屯，涉及１００多戶(hù)、５００多白褲瑤群眾，相對(duì)于約３萬(wàn)白褲瑤人口而言，保護(hù)區(qū)域狹窄。

　　記者了解到，為鼓勵(lì)更多群眾自覺(jué)參與民族民俗文化保護(hù)，南丹縣政府部門(mén)舉辦了多種多樣的民族文化活動(dòng)，通過(guò)媒體展示白褲瑤文化魅力。

　�。玻埃埃茨暌詠�(lái)，南丹縣成功舉辦了陀螺節(jié)、白褲瑤文化節(jié)和白褲瑤風(fēng)情攝影大賽，產(chǎn)生了較大影響。

　　“白褲瑤群眾居住相對(duì)集中，如果能把白褲瑤居住的近１００平方公里區(qū)域都劃為保護(hù)區(qū)，整體保護(hù)，白褲瑤的民族文化將得到更好的傳承�！表f忠武說(shuō)。（王立芳、張周來(lái)）