像許多民族都有自己的英雄史詩一樣，《烏古斯傳》是維吾爾族史詩中最著名的一部。

　　維吾爾族的英雄史詩《烏古斯傳》已流傳一千多年，目前所發(fā)現(xiàn)最早的回鶻文手抄本，現(xiàn)藏于法國(guó)巴黎國(guó)民美術(shù)館。

　　《烏古斯傳》已沒有原來的題目。這個(gè)題目是后人所擬，也有叫《烏古斯可汗的傳說》的。殘卷共21頁、42面，每面9行。第一面第二行中畫一公牛，第五面第九行中畫一烏，第六面第四行中畫一獨(dú)角獸。

　　抄錄于元代的這部史詩，從眾口相傳開始，經(jīng)歷過一段漫長(zhǎng)的歷史過程，融會(huì)了各個(gè)歷史時(shí)代的特點(diǎn)，內(nèi)容得以不斷豐富，藝術(shù)上也臻于成熟。后來，在此基礎(chǔ)上形成了書面形式。

　　這部英雄史詩不但在維吾爾族中流傳廣泛，而且在漢族中也留有痕跡。如在張聞笙的武俠小說《風(fēng)雪載英雄》中就有這樣的描述：“戲臺(tái)上正演《烏古斯傳》的優(yōu)伶戲。戲子都戴面具飾扮人物。此戲是說回鶻人祖先烏古斯可汗，領(lǐng)著幾個(gè)王子率兵西征，由一只蒼狼帶路……”

　　這部史詩的主要情節(jié)是這樣的：

　　烏古斯出生時(shí)，臉是青色的，嘴巴火紅，眉毛、頭發(fā)烏黑，身上長(zhǎng)滿絨毛。他的父親喀拉汗和母親、皇后阿依可孜很驚奇。他吃了一天的奶就不吃了，從此只吃生肉、喝酒，接著就能和大人對(duì)話。他的腿如牛腿，腰像狼腰，有黑豹的脊背，熊的胸脯，40天會(huì)走路，很快和大人一起騎馬打獵。

　　一天，烏古斯外出狩獵，夜幕降下一道藍(lán)光。藍(lán)光中出現(xiàn)了一位美麗的仙女，臉龐光彩奪目，眉心有一顆痣，如北斗星一樣閃亮。她笑，天上就會(huì)彩霞滿天；她哭，天上就會(huì)下雨。

　　烏古斯和這位仙女結(jié)了婚，生了三個(gè)兒子，一個(gè)叫太陽，一個(gè)叫月亮，一個(gè)叫星星。

　　后來，烏古斯又娶了樹神的女兒，也生了三個(gè)兒子，分別取名為天、山、海。

　　烏古斯在少年時(shí)期為民除害，消滅了怪獸獨(dú)角龍。臣民們都擁戴他。當(dāng)烏古斯登上王位時(shí)，舉行了為期40天的盛大慶典。

　　從此，他聯(lián)合四方鄰邦，組成強(qiáng)大的部落聯(lián)盟。

　　史詩中寫道：“我是你們的可汗，你們拿起盾和弓箭隨我征戰(zhàn)，讓蒼狼作為我們的戰(zhàn)斗口號(hào)，讓我們的鐵矛像森林一樣，讓野馬奔馳在我們的獵場(chǎng)，讓河水在我們的土地上奔流，讓太陽做旗幟、藍(lán)天做廬帳。”

　　征服了三個(gè)國(guó)家后，又由一條蒼毛蒼鬃的大公狼帶路，征服了女真、身毒、唐兀惕、夏木、馬薩爾。

　　烏古斯把國(guó)土分給六個(gè)孩子管理。仙女的兒子們獲得了從日出地方伸向日落地方的一支金弓；樹神之女的兒子們得到的是銀箭。烏古斯說：“哥哥是弓，弟弟是箭；箭要服從弓，弟弟要聽哥哥的�！�

　　烏古斯召集了部落代表大會(huì)，在儀式上立起了兩根長(zhǎng)木桿，頂上分別掛著金雞和銀雞，下面分別擺著黑羊和白羊。這都與薩滿教的信仰有關(guān)。烏古斯可能是一位很古老的英雄神。

　　英雄史詩《烏古斯傳》內(nèi)容分為兩部分。第一部分描寫古代維吾爾民族的起源和創(chuàng)世傳說。第二部分主要敘述烏古斯的征戰(zhàn)活動(dòng)。在遼闊的西部原野上，烏古斯統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)向一切敵人發(fā)起攻擊。在血與火的較量中，烏古斯以英雄的氣概和膽識(shí)，猶如崛起在曠野上的狂飆，橫掃敵營(yíng)。

　　看罷全詩，我們發(fā)現(xiàn)，英雄烏古斯的經(jīng)歷，就是古代維吾爾民族由弱到強(qiáng)，發(fā)展壯大，直至強(qiáng)盛的歷史寫照。

　　著名的維吾爾族學(xué)者阿不都秀庫(kù)爾這樣評(píng)價(jià)這部史詩：

　　“回鶻文《烏古斯傳》的內(nèi)容，反映了從氏族時(shí)代到封建汗國(guó)的一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，反映了建立統(tǒng)一強(qiáng)大的封建汗國(guó)的傾向。作品中的主要英雄烏古斯可汗及其周圍的伯克，是歷史上部落或部落聯(lián)盟的象征性形象。長(zhǎng)詩反映了古代維吾爾人的生活與斗爭(zhēng)，反映了他們古老的宗教信仰、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。史詩可分為兩部分：一部分反映了人民古老的生產(chǎn)方式、習(xí)俗、思想觀念和信仰，同時(shí)用民間傳說的方法解釋了各個(gè)突厥語部的名稱，或用傳說敘述了部落的淵源；另一部分?jǐn)⑹鰹豕潘箍珊古c鄰近部落和國(guó)家進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。史詩抄本主要用散文體形式寫成，其中也有部分韻文。通篇節(jié)奏鮮明，富于音樂性。形象集中生動(dòng)，語言通俗流暢，藝術(shù)表現(xiàn)手法多種多樣，現(xiàn)實(shí)的描述與富于浪漫色彩的神話、傳說相互交織，渾然一體。

　　“關(guān)于烏古斯可汗的形象�煔v來研究者都有不同的看法�熞恍┩鈬�(guó)學(xué)者認(rèn)為他是歷史上一個(gè)重要人物的形象，但是多數(shù)文學(xué)家則認(rèn)為，烏古斯可汗并非歷史上存在過的真實(shí)英雄人物，而是虛構(gòu)的典型形象，是用民間史詩塑造英雄的手法創(chuàng)作的。”