錫伯族“喜利媽媽”，傳統(tǒng)的結(jié)繩記事續(xù)家譜

　�。保痹轮醒�，記者一行４人來到伊犁河畔的察布查爾錫伯自治縣。同行的記者說，要想了解錫伯族，得先去靖遠寺看看。靖遠寺是用清政府補發(fā)給錫伯族官兵的軍餉修建的，里面講述了錫伯族西遷的歷史。

　　據(jù)靖遠寺的講解員介紹，錫伯族來自祖國的東北。１８世紀中葉，清政府平定了準噶爾叛亂后，為了充實西北邊防，于１７６４年春，從沈陽等地挑選錫伯族官兵１０２０人，連同家屬共３２７５人，分為兩隊西遷新疆。

　　農(nóng)歷四月十八，在沈陽的錫伯族家廟太平寺里，數(shù)千群眾舉行盛大宴會，歡送親人遠赴新疆，后來新疆錫伯族人便把這一天定為“西遷節(jié)”。兩隊官兵一路翻山越嶺，幾經(jīng)坎坷，于次年農(nóng)歷七月到達新疆伊犁。

　　西遷途中，錫伯人一直帶著他們的女祖宗“喜利媽媽”，祈求她保佑家庭平安，人口繁衍，六畜興旺。果然，途中誕生了３５０多名嬰兒。

　　經(jīng)講解員指點，我們認識了“喜利媽媽”。這是一條五六米長的麻繩，上面掛著小弓箭、布條、羊骨、吊籃、靴子、木锨、銅錢等。掛這些小玩意兒是什么意思呢？講解員介紹說，掛小弓箭，表示家里生了一個男孩，祝愿他長大以后成為騎馬射箭的能手；拴彩色布條，表示家里生了一個女孩，希望她日后精于女紅并成為賢妻良母；掛上小吊籃表示家里娶了一個兒媳，希望她早生兒女；羊骨表示輩份，兩塊羊骨之間的小弓箭、布條和吊籃的數(shù)目，就是這一輩中男子和女子的數(shù)目。因此，“喜利媽媽”實際上是一本家譜。制做“喜利媽媽”是一件莊嚴圣潔的大事，必須請德高望重、子孫滿堂的老人操辦。

　　“喜利媽媽”是由屋子的西北墻角牽到東南墻角的。錫伯人崇尚西方。老人住西屋，西屋設(shè)佛龕，“喜利媽媽”的神座也設(shè)在屋內(nèi)西北方。每戶錫伯人家的西北墻角都釘著一塊木板，上放紙袋，平時將“喜利媽媽”供于袋內(nèi)，除夕之日將其取出，拉向東南墻角，燒香叩頭，頂禮膜拜。到了農(nóng)歷二月初二，再將她裝入袋內(nèi)，放回原處。

　　“喜利媽媽”是錫伯族人民美好愿望的體現(xiàn)，也是他們原始的宗教信仰。望著眼前的“喜利媽媽”，我們祝愿錫伯族人民將淳樸的民風民俗永遠保持下來。（許燕紅）