主持人：你好曉亮。
    施曉亮：你好，主持人好，聽眾朋友們大家好。
    主持人：現(xiàn)在是在什么位置？
    施曉亮：我現(xiàn)在是在一個非常非常有特點(diǎn)的一個佤族的村寨，這個村寨叫翁丁，翁是白發(fā)老翁的翁，丁就是姓丁的那個丁。翁丁這個村寨，我現(xiàn)在還沒有上網(wǎng)查閱資料，有關(guān)于它的更多情況，大家可以上網(wǎng)百度一下翁丁。翁丁可能是滄源佤族自治縣，也就是整個云南的西南邊陲佤族聚居的地方。它保持得最完好，它是活態(tài)生活的一個千百年的佤族的傳統(tǒng)村落。我這邊不會給大家提供最準(zhǔn)確的百度上的或者書本上的資料，但是我會給大家一說話一說自己的感性的，解決切身的感受。
    我來到這個地方還是非常震撼的，因?yàn)槲易蛱焱砩鲜菑囊粋�準(zhǔn)備結(jié)婚的另外一個村莊的佤族朋友家里，天黑的時候趕到翁丁這個村寨，天黑進(jìn)來的時候，我就沒有看到這個村子的全貌，但是今天早晨起來，我推開門一看到這個村寨的時候，我還是被震撼了一下。我走過很多地方，很多老百姓各民族的村寨或者是已經(jīng)在市場經(jīng)濟(jì)、在社會發(fā)展的過程中，他們已經(jīng)有了非常大的變化。因?yàn)槲覀儾荒芸燎罄习傩账麄儽３诌@種貧窮的古樸、原始，讓我們來欣賞，這是他們真實(shí)的生活。還有一點(diǎn)就是很多少年傳統(tǒng)的村寨被旅游公司開發(fā)成景區(qū)以后，老百姓的生活或者就全部遷出來，這邊已經(jīng)沒有真實(shí)生活的老百姓，沒有活態(tài)展示的真實(shí)生存存在的這種民俗文化、生產(chǎn)方式、生活方式都沒有了，只是一些死沉沉的建筑、街道，以及后來仿建的所謂的，就是那種假古董、假文物。
    而翁丁這個地方，盡管前幾年，在四五年前也開發(fā)成一個旅游景區(qū)，但是這邊老百姓的生活絲毫沒有受到半點(diǎn)的影響，他們還是依然在這里生活起居、繁衍生息，非常非常好。先不多說，因?yàn)槲腋�前有三個很可愛的佤族的小孩，我昨天、前天在節(jié)目中說過，佤族這個民族他是非常熱情奔放的，他們生下來會吃奶就會喝酒，會走路就會跳舞，會說話就會唱歌。這些小孩兩個是小學(xué)生，還有一個是上幼兒園的，他們就走在這種比較干凈，但是還是有些泥濘的村間小路上，走到我跟前，我就問他們，會唱佤族的歌嗎？他們就說當(dāng)然會了。我就說一會兒我們有一個廣播電臺，你唱了之后，全國的聽眾都會聽到，他們就很高興的。我還說到，佤族的朋友他們是長的膚色比較黑，就被稱為“東方的黑珍珠”、“亞洲野玫瑰”、“云南黑牡丹”，這三個小小的黑牡丹，他們就用嘹亮、動聽、美妙的歌聲，我還沒聽到，就專門為你們來連線，讓聽眾朋友們分享一下。
    主持人：我們就有耳福了。
    施曉亮：你們唱什么歌？聲音大一點(diǎn)。
（佤族小朋友演唱） 
    主持人：太可愛了，他們孩子們。
    主持人：真的是太棒了。
    施曉亮：這些小孩他們的聲音還是比較稚嫩，今天早晨的時候，我們在村口有上百個佤族的群眾，老年的可以到六七十歲，我甚至懷疑有七八十歲的，小孩可以有兩歲的小娃娃，然后他們就在這兒為我們的到來唱歌。就讓大家聽聽，因?yàn)檫@個是我用數(shù)碼錄音筆錄下來的，它跟現(xiàn)場的那種壯觀的聲音，波瀾壯闊、讓人熱血沸騰的聲音是完全不一樣的，但是大家還可以略微的聽到一點(diǎn)，他們在村寨的一個千年老榕樹下撞起木鼓，敲起幾百年的一個傳統(tǒng)的銅鑼，然后那么多的佤族群眾一塊兒跳著一種叫拉木舞，然后他們的節(jié)奏看似簡單，但是我學(xué)了兩分鐘，真的跟不上他們的節(jié)奏。但是我融入他們的隊(duì)伍，會感受到非常得激動、熱血賁張。包括我們比我大10歲的李東岳李老師，也會在里邊翩翩起舞，我從來沒有見到他會這么的興奮和激動�？梢哉f無論每一個人，無論你是來自何方，當(dāng)你融入到熱情奔放的佤族人民的村寨的時候，他們會沒有任何的利益的想法，為你捧上一杯酒，然后在你的額頭上點(diǎn)一個黑色的點(diǎn)，然后還讓你到他家里去喝他們自己炒制的生態(tài)茶，這三個字當(dāng)然是我現(xiàn)在起的名字，因?yàn)樗麄兊牟杈褪窃谧约汉竺娴纳缴霞炔皇┓剩�也不用藥，然后用肥沃的山上的黑土以及濕潤的空氣、充沛的降雨，然后在滋養(yǎng)著這片土地，長出來的茶葉他們自己炒制。大概三斤半到四斤半的鮮茶葉才能炒制出一斤干茶。他們是自己喝我就問他們，你們賣嗎？他們有點(diǎn)羞澀地說，反正客人喜愛的話，我們也賣。我說我買點(diǎn)吧。他說好吧。我說多少錢？他說五塊錢。我以為是五塊錢一兩呢，結(jié)果是五塊錢一斤。
    主持人：太便宜了。
    施曉亮：我特別特別的感動。因?yàn)槟阒�道，要是采制茶葉的話，在云南很多的地方，在廣西、貴州，我看到他們采的茶，要雇人采，采一斤濕的茶葉可能都是一塊五到兩塊錢，這是幾年前的勞動的報酬。那就是說四斤茶葉的話，至少要到七八塊錢的人工的成本，還要包括炒制，還有你茶園的成本。我知道他們現(xiàn)在還是保持著那種非常傳統(tǒng)，反正就是沒有任何的利益，他們也不會經(jīng)商，也沒有商業(yè)頭腦，會讓你多了這么一份感動。當(dāng)我要多給他一點(diǎn)錢的時候，他們就感覺到很不好意思，一直在說謝謝，謝謝。因?yàn)樗�可能就給我抓了這么半塑料袋，可能有個五六兩、七八兩，反正不到一斤，我就給了他們十塊錢。我感覺到你即便到人家家里，人家把你讓到火塘前，讓你烤火，我先把錄音關(guān)掉，有點(diǎn)吵。
    主持人：好。
    施曉亮：然后讓你喝一杯熱茶，我覺得你這區(qū)區(qū)十塊錢對于我們城里來講，可能就是四五只冰棍或者是買一個高檔的圣代，可能錢還不太夠，給他們，他們卻會非常非常真誠、發(fā)自內(nèi)心的不斷的對你說謝謝、謝謝，這會讓我們這些城里來的所謂的文明城市的人到了這種蠻荒部落，我們會感覺到非常羞愧的。我就問了他們，我說你們這邊，你們每年收入有多少？他們想了想說，還行吧，還行吧。今天早晨我問這個寨子的支書，他告訴我一個數(shù)字，讓我非常震驚，就是不到1000塊錢。這已經(jīng)是旅游開發(fā)以后，他們非常滿意的一個生活的改變和提高了。如果有客人來，旅游公司會讓支書就像今天早晨召集這些人過來，村民男女老少來唱歌跳舞，來擊他們的拉木鼓。拉木鼓是什么？原來的時候上山砍木頭，可能驚動山神，把木頭拉下來的時候，就會跳這么一個舞，也是生產(chǎn)的一種慶祝，也是可能對山神的一種祈禱、安慰。每個人才多少錢？記工分記5分，表演這一天記5分，1分是多少錢？半年結(jié)算是1塊8毛錢，也就是說一天下來是9塊錢，他們已經(jīng)感覺到非常非常滿足了。
    我們經(jīng)常用所謂城市物質(zhì)高度發(fā)展的這么一個現(xiàn)代社會去看他們，可能用的一些憐憫、可憐的目光看他們，覺得他們生活還是蠻清苦的。可是我們子非魚，安知魚之樂？我們其實(shí)根本無法體會到他們的這份安祥、寧靜，他們認(rèn)為已經(jīng)比較富足的這種很滿意的生活。而我們生活中已經(jīng)發(fā)生了這么大的變化，覺得我們腰包也鼓了，也有車了，也住在城市里高樓大廈，然后有上百平米的幾套房子，然后成天的裝修，就覺得自己好像很成功。我覺得誰可憐？我現(xiàn)在就不好說了。我就蠻羨慕他們的，我覺得我蠻可憐的。
    主持人：有的是時候這樣的，在這樣一個有400多年歷史的古老的村寨里面，他們依然是保留著自己的原始的一些行為。但是現(xiàn)在現(xiàn)代人，說我們更加得文明，說我們歷史更加得悠久，但是有的時候，我們最真誠、最純樸的東西其實(shí)都已經(jīng)丟失了。能夠從曉亮跟他們的交流當(dāng)中感受到，佤族人民，特別是在翁丁的佤族人民給我們帶來了最真的那種感動。
    施曉亮：你現(xiàn)在是快到時間了，還是有幾分鐘？
    主持人：還有兩三分鐘的時間。
    施曉亮：這樣的話，本來昨天結(jié)束的時候，說好今天要講有關(guān)于境外的佤邦，我十年前出國的一些事情。今天可能又不能講了，在兩三分鐘之內(nèi)，我就說一下昨天。昨天我跟你們連按線以后，去看了幾個地方，從旅游的角度來講還是蠻不錯的，一個是天坑，我在中國見過很多天坑，世界上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)的天坑大概有80或81個，就是這個數(shù)字，有50個是在中國，中國還是天坑最多的國家。中國的地容地貌的變化非常大，哪個國家也很難與中國相比，從東到西、從南到北，它的地容地貌、氣候、植物植被以及民俗風(fēng)情變化太大了，就說這個天坑吧，我見過很多，世界上三大超級天坑，什么叫超級天坑呢？超級天坑的概念就是直徑和深度都超過500米的叫超級天坑，世界上有三個，中國有兩個。一個是重慶的小寨天坑，還有一個是廣西的樂業(yè)天坑，我都去過，非常震撼。如果是500到300米的，可能就是中型的天坑，300米以下的就是比較標(biāo)準(zhǔn)的天坑，就是一般的天坑。這個就屬于一般天坑，還是稍微小一點(diǎn)的，它的直徑可能有100多米，深度可能有200米，就是一個桶型的，里邊植被也比較茂盛，物種也是很多樣性。關(guān)鍵老百姓他并不認(rèn)為是一個景點(diǎn)，周圍散步著大大小小的佤族的村落，大部分村落已經(jīng)是新農(nóng)村，所謂的新農(nóng)村建設(shè)已經(jīng)改造的比較現(xiàn)代化了。
    離開這個地方之后，還看到一個叫崖畫，也就是我們平常說的巖畫，它是山崖的崖，崖畫。崖畫，我十年前就來過，這個地方是3000多年前的先人們，用手指蘸著礦物顏料在光滑的峭壁上，用他們的想象畫出他們心中的世界，還是非常古樸，有剽牛、有狩獵、有生產(chǎn)、有歌舞等等各種場面。但是現(xiàn)在比較遺憾的是，我過來之后看到，比十年前的色彩淡化了相當(dāng)相當(dāng)多。就是它三千多年都保護(hù)得這么好，就僅僅因?yàn)槭�年的時間，就已經(jīng)色彩幾乎退盡了。現(xiàn)在還有時間嗎？讓我說完。
    主持人：您說。
    施曉亮：我想起來十年前來的時候，當(dāng)?shù)卣�府或者是文物保護(hù)單位為了保護(hù)這種三千多年的超級文物，就開始嘗試在崖壁上做遮雨的水泥做的還是比較結(jié)實(shí)的，它完全擋住了從山上自然流下來的水。他們認(rèn)為雨水會侵蝕這個畫，但是我十年前看到，凡是遮擋的地方色彩都退掉，而任憑風(fēng)吹雨淋日曬的這些巖畫，反而是相對來講比較清晰的。我就覺得這個事情搞不清楚，為什么我們費(fèi)盡心機(jī)去保護(hù)的反而起到反作用呢？當(dāng)時我還跟當(dāng)?shù)乜h委宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)說這個問題，結(jié)果十年來以后，一看他們上面全都建成了高標(biāo)準(zhǔn)的防雨棚，也就是好心做了壞事。現(xiàn)在所有的都退掉了，現(xiàn)在能看出來的，我算是一個稍微有點(diǎn)內(nèi)行，我一看就知道這是近幾年人工去又畫上去的，全都是假文物了。還是非常可惜的。
    另外一個看完崖畫之后，我昨天下午又到了茶紅明老師給我介紹他的一個弟子的村里，今天將有一個傳統(tǒng)的婚禮。我今天跟你連完線之后就要去參加他們這個婚禮了。這個婚禮是昨天一直在準(zhǔn)備，打魚、殺豬等等，親戚朋友、四鄰八舍都來幫忙。這還是一個比較傳統(tǒng)的佤族的村寨。但是我問了一下，說今天幾乎都沒有穿佤族服飾的，新郎新娘都會穿那種我們看起來比較蹩腳的西裝、西褲，他們就會認(rèn)為這個是時髦的。我們無權(quán)改變和影響他們，因?yàn)樗麄冇兴麄兊淖非竺赖臋?quán)力，他們認(rèn)為的美和我們可能并不太一樣，受漢族、受城市文化的影響也非常非常深達(dá)到。所以有了這樣一個對比，就來到翁丁村，我就感覺到能夠保持到現(xiàn)在這個樣子是非常值得慶幸的。但是還有一個思考，他一定是和貧窮結(jié)合起來的。他們以后肯定會慢慢富裕起來的，隨著他們富裕起來，他們就會感覺到這千百年來柵欄式的茅草房、木板的茅草房會有點(diǎn)落后，會有點(diǎn)不太方便。當(dāng)然他們也有香水、抽水馬桶、電話、電視、貼瓷磚的抽油煙機(jī)的廚房，有這種權(quán)力，享受生活的權(quán)力。但是那個時候，佤族的傳統(tǒng)，最后一個村寨可能也就離消失不太遠(yuǎn)了。這真是一個悖論。好，今天就先講到這兒吧。
    主持人：好的，我們也希望曉亮明天能夠給我們帶來傳統(tǒng)的佤族婚禮的一些精彩的內(nèi)容。如果大家想要登陸大眾網(wǎng)的話，就可以看到曉亮的一些精彩的文字、視頻和音頻的資料。也可以在我們的新浪微博上來搜索一下“施曉亮56”，或者是在騰訊微博上搜索一下“施曉亮”的實(shí)名微博，都可以關(guān)注曉亮的這一次采訪的內(nèi)容。好的，謝謝曉亮，明天見。
    主持人：再見曉亮。
    施曉亮：聽眾朋友們再見，主持人再見，總是感覺到每一次還沒說1/10呢，就結(jié)束了，那大家上網(wǎng)去看吧。
    主持人：我們希望精彩明天都會延續(xù)，謝謝曉亮，再見。