在撒拉族當(dāng)有人病重時(shí)，其親朋好友都要帶著茶、糖等禮物來探望。如果平時(shí)做了對(duì)不起別人的事，如背談、造謠中傷、冤枉、欠帳等，病人和探望之人要相互取得對(duì)方的口喚（即原諒對(duì)方）。關(guān)于宗教責(zé)任，如沒完成應(yīng)做的禮拜、應(yīng)封的齋等，病人要向安拉求饒，進(jìn)行深刻的懺悔。病人臨終的時(shí)候，病房?jī)?nèi)絕對(duì)禁止吵鬧，除親戚骨肉外，他人不得入病房，此時(shí)有一個(gè)深曉伊斯蘭教義的人晝夜侍候在床邊，時(shí)時(shí)提醒病人，使病人全神貫注地想念安拉。有的人家還請(qǐng)阿訇誦經(jīng)，祈求安拉原諒病人生前所犯罪孽。病人若誦安拉之名而去世被認(rèn)為是最貴重的，因此，對(duì)宗教虔誠(chéng)的人平時(shí)就多念《古蘭經(jīng)》，感謝贊頌安拉，多念“清真言”，即“萬物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者�！�

　　撒拉族的葬禮，因撒拉族群眾信仰伊斯蘭教，其葬禮一般按伊斯蘭教規(guī)定進(jìn)行，習(xí)慣速葬，一律土葬，不用棺槨。

　　人去世，被稱做“口喚”或“無常”（經(jīng)堂漢語），而忌諱直接說“死了”。人去世后，要順其手足，合口，瞑目，理發(fā)須，然后把遺體放在尸床上，而且面朝“克爾白”（沙特麥加天房）而仰臥，家人圍尸哭泣。此時(shí)，該家“孔木散”長(zhǎng)者要派人告知亡人遠(yuǎn)方親戚，以及鄰近村落的“者麻提（阿拉伯語，原意為集體，此處指在同一個(gè)清真寺做禮拜的人。）”，并通知葬禮進(jìn)行的時(shí)間、地點(diǎn)，請(qǐng)他們來參加葬禮。親友一般帶著兩包茯茶或一定的錢，到喪家吊唁。至喪家后，親友都要痛哭緬懷亡人生前的各種美德，抒發(fā)對(duì)亡人的眷戀之情。

　　人一去世，清真寺馬上通知村里年輕人到墳園去挖墳坑。過去，每個(gè)“孔木散”都有自己的公墓�，F(xiàn)在，部分村里的“孔木散”仍然有自己?jiǎn)为?dú)的公墓，而部分村全村只有一個(gè)公墓。墳坑大小因人而異，成年人的墳坑深約2米，小孩的則淺一些，長(zhǎng)度比亡人身長(zhǎng)略長(zhǎng)，寬約0.8米。墳坑方向?yàn)槟媳狈较�，在底部西邊要挖一偏洞，為放置亡人遺體的地方。撒拉人認(rèn)為，挖墳坑是一種善行，墳坑挖得多，自己死后不會(huì)被問罪。

　　在挖墳坑的同時(shí)，同“阿格乃”或“孔木散”中有威望的人開始替喪家籌辦喪事。若是父母親去世，嫁出去的女兒要在三日內(nèi)送來300斤左右的糧食和一只羊。若嫁出去的女兒較多，還輪流在亡人去世的頭七、二七、三七之日煮麥仁飯。若無女兒，則由兒子來煮。埋葬時(shí)，施散給葬禮參加者的錢物由兒子承擔(dān)，若兒子較多，其費(fèi)用分?jǐn)�，若只有一個(gè)兒子，則由其全部承擔(dān)�，F(xiàn)在中等人家的這種費(fèi)用需四五千元左右。

　　把亡人從家中抬出去之前，要給亡人洗浴身體，洗浴亡者的一般為宗教品位較高的人。給亡者凈身，撒拉語“蘇土特”(抓水)。洗浴方式為：從頭到腳，從右到左，遮羞體，裹白布（從膝蓋至肚臍眼），洗浴動(dòng)作要在一布單底下進(jìn)行。待洗凈擦干后，要撒以紅花或麝香，再用白布裹住其身，就是“穿克凡”。成人的“克凡”布需三丈左右，男的要做成三件，女的要做成五件。里頭背心小，要露出手臂，套頭，露出膝蓋；中層由顴底（下巴底）至腳踝，除頭、腳外不露出其余部分；外層要包裹全身，女的另有蓋頭、腰帶�！翱朔病贝┊�，將亡人置放于專門的遺體木匣內(nèi)，上面用一線毯蓋住，由十幾個(gè)年輕人抬至清真寺或墳地，舉行殯禮。抬遺體出門時(shí)，先出頭后出腳，殯禮不能在正午或日落以后進(jìn)行，一般在伊斯蘭教的晌禮、晡禮時(shí)間舉行。人死以后，一般都要速葬，當(dāng)天去世就要當(dāng)天埋葬。若直系親屬如子女或出門在外，無法當(dāng)天趕回來，可適當(dāng)?shù)群�，但一般不超過兩天。

　　埋葬亡人時(shí)，要轉(zhuǎn)“菲提勒”�！胺铺崂铡本褪怯檬纸戆�起來的施散給眾人的一包錢。伊斯蘭教規(guī)定，男到12歲，女到9歲，便算成人，要履行主命。從這個(gè)時(shí)間算起，直到去世，期間所未能完成的主命，必須交罰款。如缺一番禮拜，得交三斤六兩小麥。若一男人50歲去世，按38年內(nèi)所缺主命次數(shù)受到罰款，罰款要施散給貧窮之人或阿訇等宗教品行高尚的人。若付不起全部罰款，可將一年的罰款用布包起來，在墳園里給圍坐一圈的老人或阿訇、滿拉施散。其方法是：亡人家屬將一包錢誠(chéng)心誠(chéng)意地送給一個(gè)人，該受錢人也誠(chéng)心接受，然后又誠(chéng)心回送給亡人家屬，如此從一人手中轉(zhuǎn)到另一人手中，一直轉(zhuǎn)給38人。如果轉(zhuǎn)“菲提勒”時(shí)，某受錢之人將錢不再送還給亡人家屬，該家屬也不能索要，因?yàn)殄X是真心送的。但這僅僅是想象中的事情，在撒拉族地區(qū)從未聽說有此類事情發(fā)生過。象沒有封齋、有能力而在古爾邦節(jié)不宰牲的人等也要交罰款，其方法一樣，只不過罰款數(shù)額有所不同而已。也有的人以古蘭經(jīng)代替錢來轉(zhuǎn)“菲提勒”，他們認(rèn)為古蘭經(jīng)是無價(jià)的，能抵任何數(shù)額的罰款。轉(zhuǎn)完“菲提勒”后，要做殯禮，參加殯禮的是全村的男性，富有者還邀請(qǐng)鄰村男性，甚至其他“工”里的男性。參加殯禮的人要排隊(duì)，面對(duì)亡人做兩番禮拜，前面由阿訇領(lǐng)拜。

　　殯禮結(jié)束后，開始埋亡人，兩三個(gè)品行高的人下墳坑，把用白布裹好的亡人放進(jìn)偏洞，亡人頭朝北，腳朝南，臉朝西，再用土坯封住偏洞口，待里邊的人上來后，周圍的年輕人迅速填土，最后堆成一個(gè)墳包。之后，阿訇開始念古蘭經(jīng)。其意在于：填墳時(shí)有兩位天仙向亡人詢問有關(guān)宗教知識(shí)及其平生所干善惡，所以阿訇念經(jīng)祈禱真主能饒恕亡人的罪孽，并有助于亡人順利地回答問題。由于教派不同，有些地區(qū)只由一人念經(jīng)，而有些地區(qū)則由三十人念。而且念的時(shí)間也不一樣，有些人認(rèn)為念經(jīng)時(shí)所有的人都必須靜聽，以示對(duì)古蘭經(jīng)的敬畏，所以填完土以后才念經(jīng)；而有些地區(qū)邊填邊念。

　　亡人去世后的一兩天內(nèi)，在亡人家里一般不燒火做飯，尤其是亡人去世的房間三天內(nèi)不能以飯食待客，自家人也不能外出做客。當(dāng)亡人家屬沉浸在巨大悲痛中的時(shí)候，其“孔木散”和“阿格乃”輪流將飯食送來，并且他們自動(dòng)來到亡人家里，幫助砍樹、劈柴、搗小麥，安置大鍋，宰羊煮肉等，替亡人家屬準(zhǔn)備善后工作，減輕亡人家屬的負(fù)擔(dān)和悲痛。

　　埋葬亡人后的第三天，亡人家里煮好麥仁飯，炸好油香，一般在晨禮結(jié)束后，把清真寺里做禮拜的人都請(qǐng)到家里吃飯，意在用這種方式“搭救”亡人，祈求真主能減輕對(duì)亡人的懲罰。由于教派的不同，部分撒拉族人吃完以后要誦經(jīng)祈禱。這種請(qǐng)客活動(dòng)一般會(huì)持續(xù)二十幾天，甚至四十天。待客飯食多為油香、包子、碎飯、碗菜、大米稀飯等。在亡人去世后的第三天，之后的第七天（稱頭七），再后的第七天（稱二七），再后的第七天（稱三七），以及去世后的第四十天、第一百天、周年都要煮麥仁飯，請(qǐng)全村人來吃。做這種麥仁飯，先將小麥用杵臼搗去麩皮，然后把切碎的牛羊肉、雜碎及碗豆等一齊放入大鍋中煮熟，再撒少許面粉，并調(diào)放鹽、花椒，一鍋醇香可口的麥仁飯就煮好了。然后，由十幾個(gè)男孩子或上至村里最高處，或在村中每條巷道邊走邊高聲喊叫眾人快來吃麥仁飯，喊叫時(shí)有幾句簡(jiǎn)單的詞，且有固定的音調(diào)，其內(nèi)容大致為：村里的男女老幼們，請(qǐng)帶你們的碗、勺子等用具，趕快來吃麥仁飯。這種唱詞及音調(diào)在不同地區(qū)有所不同。聽到叫喊，人們便紛紛到亡人家來吃麥仁飯，吃飽以后，還給每人送一塊肉份子，有的還送油香。對(duì)遠(yuǎn)房親戚和村里不能來吃的人，都要送去麥仁飯、肉份子和油香。尤其必須把這這些東西送到那些在埋葬亡人的當(dāng)天送來錢物的親戚家中。

　　眾人接到這些東西后，便又帶著錢物來“寬心”，男子一般帶茯茶和錢，數(shù)目多少，隨來人同亡人之家關(guān)系親近而不同，婦女一般帶面粉、青油。他們來到喪家安慰亡人家屬，勸他們節(jié)哀，保重身體，生死皆由真主定奪，過分地悲哀會(huì)惹惱真主等。亡人家里要準(zhǔn)備油香、糖包子、菜包子、碗菜、米飯等，供客人吃。

　　人去世以后，其生前所用之物，包括衣服被褥、湯瓶、拜氈等都要施散給人。死者若為男性，一般送給舅舅；若為女性，一般將大部分遺物送給娘家。少部分送給舅舅。也有的人將這些遺物送給阿訇或宗教品行好的窮人，希望他們用亡人東西多干好事，如做禮拜、封齋等，也希望亡人能從中受益。

　　埋掉亡人后，男性家屬一般每天清晨要去墳園念經(jīng)。進(jìn)墳園后，要道“賽倆木”，然后蹲在亡人墳前，念古蘭經(jīng)中的“亞辛”、“特包熱”等有關(guān)章節(jié)，作“嘟哇”，祈求亡人生前罪行能夠被真主饒恕。這種誦經(jīng)剛開始每天去五次，然后逐漸減少次數(shù)，但總的時(shí)間會(huì)持續(xù)三四個(gè)月，甚至半年左右。以后，改為每個(gè)星期五清晨去誦經(jīng)。關(guān)于墳?zāi)�，撒拉人多不做人工裝飾，個(gè)別因其教派不同而有所裝飾，尤其是對(duì)其教主的墳?zāi)垢�是修建拱北，裝飾華麗。如果墳坑上方自然長(zhǎng)出青草樹木，則認(rèn)為是一種吉祥，他們認(rèn)為這些生物感贊真主的部分善行是歸屬于亡人的，所以撒拉人禁止砍伐墳園里的樹木。而且墳園是亡人安息的地方，所以務(wù)必要保持干凈整潔，墳園里不許說笑，更不許大小便，若無大小凈，不能隨便進(jìn)入墳園。

　　若去世時(shí)間是星期五、開齋節(jié)、古爾邦節(jié)，認(rèn)為亡人是非常有福氣的，因?yàn)檫@些日子都是吉祥的日子。若嬰兒剛出生就去世，人們認(rèn)為他不會(huì)受到任何懲罰，其母親去世后該嬰兒可替母親減免一些罪行。如果母親和嬰兒同時(shí)去世，一般把嬰兒放在母親的懷里合葬。過去也曾有過兩個(gè)成人合葬于一個(gè)墳坑內(nèi)的現(xiàn)象，即在墳坑內(nèi)東西兩邊各挖一個(gè)偏洞埋葬。

　　來源:青海省旅游系列叢書《撒拉族風(fēng)情》，青海人民出版社2004年版