均衡對稱又富于變化的納西族建筑

　　納西民居大多為土木結(jié)構(gòu)，比較常見的形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)兩院等幾種形式。其中，坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見的民居形式。在結(jié)構(gòu)上，一般正房一坊較高，方向朝南，面對照壁。主要供老人居��；東西廂略低，由下輩居�。惶炀�供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。如有臨街的房屋，居民將它作為鋪面。農(nóng)村的三坊一照壁民居在功能上與城鎮(zhèn)略有不同。一般來說三坊皆兩層，朝東的正房一坊及朝南的廂房一坊樓下住人，樓上作倉庫，朝北的一坊樓下當(dāng)畜廄，樓上貯藏草料。天井除供生活之用外，還兼供生產(chǎn)（如曬谷子或加工糧食）之用，故農(nóng)村的天井稍大，地坪光滑，不用磚石鋪成。此外，納西民居中最顯著的一個特點(diǎn)是，不論城鄉(xiāng)，家家房前都有寬大的廈子（即外廊）。廈子是麗江納西族民居最重要的組成之一，這與麗江的宜人氣候分不開。因而納西族人民把一部分房間的功能如吃飯、會客等搬到了廈子里。在建筑設(shè)計(jì)、建筑風(fēng)格及藝術(shù)等方面，大研古城的納西民居最具特色。古城地處麗江壩，選址北靠象山、景虹山，西靠獅子山，東西兩面開朗遼闊。城內(nèi)，從象山山麓流出的玉泉水從古城的西北湍流至玉龍橋下，并由此分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數(shù)股支流穿流于古城內(nèi)各街巷。利用這種有利的自然條件，古城街道不拘網(wǎng)格的工整而自由布局，主街傍河，小巷臨渠，道路隨著水渠的曲直而延伸，房屋就著地勢的高低而組合。這些房屋中臨街的房子多被辟為鋪面，或主人自己經(jīng)營些小商品，或轉(zhuǎn)租他人經(jīng)營。長期以來，納西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于學(xué)習(xí)和吸取其他民族的先進(jìn)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)特別對民居建筑藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。表現(xiàn)在：民居特色鮮明、構(gòu)筑因地制宜、造型樸實(shí)生動，裝修精美雅致。此外，納西人在房屋的建筑設(shè)計(jì)上一直著重考慮抗震性能，并總結(jié)了一些有效的抗震構(gòu)造措施。這從1996年"2·3"地震中，古城民居房墻大量倒塌，但主體框架仍保持完好等情況中可以看到。

　　近年來，隨著納西社區(qū)的不斷發(fā)展，納西民眾在民居修建時總體框架、建筑設(shè)計(jì)及風(fēng)格等方面雖然仍保持傳統(tǒng)風(fēng)貌，但在房屋內(nèi)部裝修方面，卻逐漸采用現(xiàn)代裝飾手段和裝潢材料。在這些民居里，你能真正感受古老與現(xiàn)代的有機(jī)、和諧的組合。

　　富有滇西北高原氣息的納西族民居建筑，常以"三房一照壁"的鮮明特點(diǎn)，贏得人們的贊美。所謂"三房一照壁"，即指正房較高，兩側(cè)配房略低，再加一照壁，看上去主次分明，布局協(xié)調(diào)。上端深長的"出檐"，具有一定曲度的"面坡"，避免了沉重呆板，顯示了柔和優(yōu)美的曲線。墻身向內(nèi)作適當(dāng)?shù)膬A斜，這就增強(qiáng)了整個建筑的穩(wěn)定感。四周圍墻，一律不砌筑到頂，樓層窗臺以上安?quot;漏窗"。為保護(hù)木板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墻的橫梁兩端頂上裙板，當(dāng)?shù)胤Q為"風(fēng)火墻"。為了增加房屋的美觀，有的還加設(shè)欄桿，做成走廊形式。最后為了減弱"懸山封檐板"的突然轉(zhuǎn)換和山墻柱板外露的單調(diào)氣氛，巧妙應(yīng)用了"垂魚"板的手法，既對橫梁起到了保護(hù)作用，又增強(qiáng)了整個建筑的藝術(shù)效果。通過對主輔房屋、照壁、墻身、墻檐和"垂魚"裝飾的布局處理，使整個建筑高低參差，縱橫呼應(yīng)，構(gòu)成了一幅既均衡對稱又富于變化的外景，顯示了納西高超的建筑水平。

　　——永寧摩梭民居建筑

　　摩梭人主要居住在寧蒗縣瀘沽湖畔，長期以來，摩梭人依山傍水而居，房屋都為木結(jié)構(gòu)，四壁由削過皮的原木兩端砍上砍口壘制而成，俗稱木楞房，屋頂蓋板，俗稱房板。摩梭人蓋房板有特別技巧，滴雨不漏。

　　房屋一般為三坊一照壁或四合院，分正房、經(jīng)堂或廂房，宿舍樓，也有人叫花樓，門樓，也稱草樓。正房供家庭集體活動，是議事和炊事及祭祀場所。廂房或稱經(jīng)堂的樓，樓上為喇嘛住房或供佛像，樓下住單身男子或?yàn)榭腿俗》�。宿舍樓或花樓，主要供女子居住。門樓上放草，樓下大門兩邊是畜廄。摩梭房屋的大門，一般開朝東方或北方。其井院較大，有紅白喜事，就在井院舉行。正屋結(jié)構(gòu)復(fù)雜，屋后設(shè)夾壁，儲存食物，并作為老人居室，正屋右側(cè)為家庭主婦的起居室。正屋內(nèi)，一角設(shè)灶臺，灶臺項(xiàng)角有一神龕，上面放置神像、供品和花瓶。高灶臺下方設(shè)火塘，火塘右邊是主位，左邊是客位，不能混亂。房中有兩根大柱子，分左柱右柱。左柱為男柱，右柱為女柱。摩梭人在砍這兩棵柱子時必須用一棵樹，頂上一節(jié)為左柱，根底一節(jié)為右柱。在舉行成丁禮時，男的在左柱旁舉行，女的在右柱旁舉行。由以上介紹可以看出，摩梭人的房屋建筑結(jié)構(gòu)與宗教信仰、婚姻形態(tài)和家庭組織相適應(yīng)，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。但是，近幾年來，為適應(yīng)旅游業(yè)的不斷發(fā)展，摩梭人在房屋建筑上除保持上述特點(diǎn)外，在房屋構(gòu)造、內(nèi)部裝修等方面采用了現(xiàn)代裝飾方法和裝飾材料，此外，部分房間的使用功能和建造也有所變化。