核心提示：道師們演唱內(nèi)容豐富的唱詩(shī)，演奏悅耳的音樂(lè)，表演剛?cè)嵯酀?jì)的舞蹈，引人入勝；家家戶戶包粽子、蒸糯飯、宰雞鴨，使人大飽口福；鄰里親朋，借此走親訪友，既可欣賞仫佬族的依飯道場(chǎng)活動(dòng)表演，又可品嘗別有風(fēng)味的民族食品，增進(jìn)民族之間的文化交流和感情交流……這就是被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的仫佬族依飯節(jié)。

　　仫佬族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了豐富多彩的物質(zhì)文化和精神文化。節(jié)慶習(xí)俗活動(dòng)的“依飯節(jié)”就是仫佬族豐富多彩的民族文化之一，其中富含著仫佬族深厚的歷史和文化。

民間娛樂(lè)項(xiàng)目搶粽粑

　　民族色彩濃郁的傳說(shuō)

　　關(guān)于依飯節(jié)的來(lái)歷，流傳著很多民間傳說(shuō)。一說(shuō)是為了紀(jì)念羅義射獅、羅英馴牛的功德，一說(shuō)是紀(jì)念白馬娘娘，一說(shuō)是為祭祀仫佬族祖先——“依飯公爺”，一說(shuō)是為祭祀梁、吳兩位帝王。

　　從仫佬族眾多的民間故事講述的包括，祖宗輾轉(zhuǎn)千里，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，立下萬(wàn)世基業(yè)；梁、吳“帝王”暗中幫助，從牢獄中放走祖先，使仫佬民族得以延續(xù)千萬(wàn)；白馬姑娘（羅義）射獅，制服了毒蛇猛獸，仫佬族過(guò)上了平安生活；白馬姑娘造牛（羅英馴牛），仫佬族人用牛耕作，田地越開越多，人們有飯吃有衣穿。為了紀(jì)念他們的功德，在立冬過(guò)后，仫佬山鄉(xiāng)村村寨寨聚會(huì)歌唱，祭祀他們，祈求他們繼續(xù)保佑子孫們生活幸福、人丁興旺，這是依飯節(jié)起源多元源頭。

　　這些關(guān)于依飯節(jié)的傳說(shuō)，講的是仫佬族在原始社會(huì)后期的內(nèi)容，既富于仫佬山民族特色，又富于原始社會(huì)后期的時(shí)代特色。傳說(shuō)緊緊扣住古代仫佬族人聚居九萬(wàn)大山這個(gè)獨(dú)具特色的地理環(huán)境，以生動(dòng)的筆觸，描述了代表仫佬山區(qū)特色的西門河、樂(lè)燈河、白崖河、鳳凰山、三獅趕兔等名山秀水由來(lái)的典故，巧妙地把原始社會(huì)的時(shí)代特色與民族特色有機(jī)地結(jié)合在一起。但由于生產(chǎn)力水平和科學(xué)知識(shí)水平的低下，遠(yuǎn)古人們對(duì)于自然現(xiàn)象無(wú)法做出科學(xué)結(jié)論，只好給予神話的解釋。這在傳說(shuō)中也有所體現(xiàn)：羅義飼養(yǎng)的金鳳凰在田野上飛旋一圈，高叫兩聲，百鳥便躲到山林里，不敢糟蹋莊稼；羅義箭射獅子，金鳳凰從旁幫忙，制服獅子；射傷獅子，令其服帖，獅子甘心日夜守在田野，百獸不敢猖狂，這些都具有濃郁的神話色彩。

　　實(shí)際上，傳說(shuō)反映了仫佬山區(qū)已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)、弓箭，已經(jīng)有了定居的村寨，馴服了飼養(yǎng)的牛。羅英馴牛，牛耕代替了人耕，這是原始時(shí)代了不起的進(jìn)步。如今，牛耕依然是山區(qū)農(nóng)村的主要耕作方式。所以至今仫佬族人對(duì)造牛人或者是馴牛人依然十分佩服。

民間娛樂(lè)項(xiàng)目竹梆舞

　　融入歌舞樂(lè)的祭祀

　　“每逢依飯節(jié)，仫佬人除了劏豬、殺雞、宰鵝、包粽粑之外，還請(qǐng)來(lái)唱師，敲鑼打鼓、唱歌跳舞，非常熱鬧。”“唱師演唱時(shí)，一會(huì)兒拿起一根金竹鞭向那‘牛群’揮舞，一會(huì)兒指著那盤五色糯飯圍桌而跳。同房族的兄弟姐妹、親戚朋友，便坐在周圍觀看。有的敲鑼打鼓，有的唱歌跳舞�！�

　　依飯節(jié)法事中大量穿插著歌舞樂(lè)，所用的樂(lè)器和樂(lè)用法器有半面鼓、大鑼、小鑼、小鈸和師刀。半面鼓富有仫佬特色，鼓框由30厘米左右圓木挖制而成，單面蒙皮，發(fā)音清脆悅耳。師刀主要是師公驅(qū)邪的法器，刀柄呈圓圈形，上串許多銅環(huán)，作法事時(shí)邊念唱邊搖動(dòng)其柄，沙沙作響伴奏。有樂(lè)曲七八支，在法事中伴舞伴唱，或在法事間歇時(shí)演奏，渲染氣氛。

　　音樂(lè)歌腔有四種，一是喃神咒，主祭師公在啟壇和每道法事的首尾吟誦，以之與神對(duì)話，語(yǔ)言性音調(diào)，有一定的音高和節(jié)律。二是誦神腔，師公戴著不同的面具表現(xiàn)諸神登場(chǎng)時(shí)演唱，敘述神的身世和職能。三是韻唱曲，速度悠緩而富于歌唱性，多在《送花》《唱花》《唱牛歌》《送梁九》等法事的重要環(huán)節(jié)時(shí)演唱，表達(dá)神的內(nèi)心活動(dòng)和神威法力。四是歌舞曲，在歌舞法事儀式中邊舞邊唱，速度較快，節(jié)奏鮮明，氣氛活潑。唱詞以土拐話和仫佬語(yǔ)為主，兼用壯話和西南官話，可見，仫佬族人民與周圍其他民族的共通共生和共融。

　　仫佬族是一個(gè)接受漢族文化較早的民族。依飯節(jié)活動(dòng)期間，族人一起宴飲、唱歌、演戲、耍龍、舞獅，歡慶幾個(gè)通宵。在唱歌活動(dòng)中，以唱傳統(tǒng)《勸世歌》最具有現(xiàn)實(shí)意義。如《十勸人》

　　依飯鑼鼓鬧丁冬，且唱十句勸后生；

　　一人若能聽?zhēng)拙�，世上黃土變成金。

　　頭一句，講你聽，莫把父母當(dāng)閑人。

　　十月懷胎娘辛苦，養(yǎng)兒成人父母恩;

　　哪個(gè)虐待親父母，蠢如牛馬枉生存。

　　勸后生，不敬父母敬何人？

　　二一句，說(shuō)你知，師長(zhǎng)猶如親父兄；

　　嘔心瀝血傳知識(shí)，十年樹人幾艱辛。

　　學(xué)生若不敬師長(zhǎng)，幼苗無(wú)雨不成林。

　　勸后生，不敬師長(zhǎng)敬何人？

　　……

　　十句仫佬依飯歌，勸勸后生照此行；

　　一人若能聽?zhēng)拙洌�世上黃土變成金。

　　《十勸人》全歌九十五句，講的是做人十個(gè)準(zhǔn)則：孝敬父母，尊敬老師，尊老愛幼，婆媳和睦，左鄰右舍相幫助，為人忠厚誠(chéng)實(shí)，行商交易公平，莫入偷賭奸淫邪門，勤儉持家，奉公愛國(guó)�！妒畡袢恕返葎袷栏柚{的演唱，給人們以平時(shí)為人的反思，給孩子以處世原則的教育。

仫佬族對(duì)歌

　　歡聚談情說(shuō)愛的“走坡”

　　每逢依飯節(jié)來(lái)臨，全村收拾得干干凈凈，整整齊齊。各家各戶忙著殺豬、宰雞、包粽粑，還請(qǐng)來(lái)唱師，敲鑼打鼓，歌舞娛神，歌唱各種神仙的身世和功德。節(jié)日那天還要舉行坡會(huì)，大家成群結(jié)隊(duì)地來(lái)到野外對(duì)歌，俗稱走坡。

　　“走坡”有傳統(tǒng)的坡場(chǎng)。坡場(chǎng)一般選擇在各個(gè)村寨、各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)交界的地方，其目的是讓不同姓氏或血緣相遠(yuǎn)的青年男女進(jìn)行戀愛社交活動(dòng)。如花源洞就是有名的傳統(tǒng)坡場(chǎng)之一。這個(gè)坡場(chǎng)位于東門、黃金、小長(zhǎng)安三個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))交界處，地理位置適中，加之山清水秀，草木蔥翠，確是人們娛樂(lè)交際的理想場(chǎng)所。各地坡場(chǎng)可大可小，大的容幾千人，小的容數(shù)十百多人。節(jié)日間，青年們特別是姑娘們均精心梳妝打扮。穿紅著綠，成群結(jié)隊(duì)，挽手踏歌，從各個(gè)山寨峒場(chǎng)前往坡場(chǎng)，參加走坡盛會(huì)�！白咂隆钡某�歌活動(dòng)以男女對(duì)歌的形式進(jìn)行。仫佬族能歌善唱，每個(gè)村寨均有若干個(gè)出名的歌師，能觸景生情，出口成歌。走坡節(jié)上唱的歌以“隨口答”(山歌)為主，也唱“古條歌”(敘事歌)。前者無(wú)固定歌本，由歌唱者(或歌師)臨場(chǎng)創(chuàng)作，隨編隨唱。后者內(nèi)容取材于民間神話傳說(shuō)和歷史故事，有固定的歌本，不能隨意更改。對(duì)歌時(shí)，男女相對(duì)站立或席地而坐，依一定的程序進(jìn)行。一般有邀唱、遇逢、問(wèn)姓、算日、取定、結(jié)雙、思雙、離別等。通過(guò)對(duì)歌互相認(rèn)識(shí)，互送情物，結(jié)交朋友。一般是小伙子先用邀請(qǐng)歌打探，如果姑娘以歌答道“姐妹本來(lái)愛唱歌，今日愿以歌聲合”，小伙子就會(huì)繼續(xù)唱“相逢歌”“問(wèn)村歌”， 女方有意，就一一以歌回答，如若情投意合，就進(jìn)一步唱“談情歌”。對(duì)歌結(jié)束時(shí)，兩人約定下次相會(huì)的時(shí)間，分別時(shí)，又依依不舍地唱“分離歌”。整個(gè)坡會(huì)，歌聲動(dòng)人心扉，你唱我答，比智慧、比歌才。膽怯而無(wú)歌才的人，只要幾個(gè)回合就會(huì)敗下陣來(lái)，而歌才好的小伙子，自然會(huì)得到美好的愛情。走坡對(duì)歌產(chǎn)生愛情，有情人要締結(jié)姻緣，一般還要得到雙方父母的同意，還要互相增進(jìn)了解。久而久之，互贈(zèng)禮物，長(zhǎng)期相愛，有的請(qǐng)媒托言，結(jié)為夫妻。許多男女青年往往因此而結(jié)成百年伴侶。