仫佬族依飯節(jié)

　　時間：2006年

　　類別：民俗 地區(qū)：廣西 編號：Ⅹ-16

　　申報地區(qū)或單位：廣西壯族自治區(qū)羅城仫佬族自治縣

　　仫佬族主要聚居于廣西壯族自治區(qū)，自稱"伶"和"謹(jǐn)"。仫佬族過去崇信多神，節(jié)日較多。一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個月都有節(jié)日。最具特色最隆重的是三年一大慶、一年一小慶的“依飯節(jié)”，也叫“喜樂愿”、“依飯公爺”，有祈神驅(qū)邪、保安集福、賀五谷豐登之意，是仫佬族特有的傳統(tǒng)節(jié)日，帶有強(qiáng)烈的感恩和祝愿色彩。依飯節(jié)每逢丑、辰、未、戌、（有的村是卯、未、亥）之年，于立冬后“吉日”舉行，多數(shù)村是三年舉行一次，有的是四年舉行一次。流行于廣西羅城仫佬族自治縣東門鎮(zhèn)、四把等地。

　　“依飯”的法事的程序

　　節(jié)日儀式，一般經(jīng)過起壇、請圣、點(diǎn)牲、勸圣、唱牛歌、合兵、送圣等七個程序。

　　安壇--又名“安壇起首”，用雞、鴨、豬頭之牲焚香請神。

　　請宴--請的第一位神是“引光”，因為他在神國里負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)眾位神仙，因此請他先臨壇，這樣別的神仙才能找到地址赴宴。以后依次是魯班(為眾仙鋪路搭橋)、家仙、四大五；三元、法主……最后一位是四山土娘。

　　點(diǎn)牲--用雞祭祖，共需36只雞（無雞可用鴨代替)。

　　唱牛歌--請祖先保護(hù)耕牛、牲口。

　　合兵--又稱“團(tuán)兵”，為“依飯”法事活動的高潮。

　　送圣--即送梁九神，這時的唱詞必須用仫佬話唱。

　　關(guān)于依飯節(jié)由來的傳說

　　關(guān)于依飯節(jié)，流傳著很多傳說，其中最廣為傳誦的傳說是紀(jì)念白馬姑娘：據(jù)說古時候，仫佬山鄉(xiāng)群獸為害，特別是獸王──神獅，兇猛異常，傷人畜，毀莊稼。正當(dāng)仫佬人陷入困境時，來了一位白馬姑娘，她力大無比，射死了神獅，解救了萬民，并從獅口中奪回谷種送給人們，又用芋頭、紅薯做成黃牛、水牛為人們犁田耕地，教仫佬后生習(xí)武滅獸。從此，仫佬山鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

　　為紀(jì)念白馬姑娘的功績，每逢閏年立冬日，人們便以“峒”（仫佬族以血緣聚居，同姓為一家族，族內(nèi)分“峒”）為單位，集資輪流主持聚會，相沿成習(xí)，于是形成依飯節(jié)。這一天，仫佬族人要在公共祠堂前搭起彩門，擺上供品，表演持碗舞、持香舞等舞蹈。它表達(dá)了仫佬族人民祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的期望。

　　關(guān)于依飯節(jié)的來歷，另外還有兩種傳說。其一，傳說仫佬族始祖因犯罪坐牢期間，得到守監(jiān)梁、吳二人同情而趁深夜放出始祖。但當(dāng)晚一片漆黑，又有追兵在后。危難關(guān)頭忽見一白衣姑娘，牽白馬前來相救。始祖騎馬騰空而去脫離險境。始祖發(fā)跡后不忘梁、吳和白馬姑娘救命之恩，定遇難呈祥之日為"依飯節(jié)"。其二，傳說宋代天禧年間仫佬山鄉(xiāng)遭外敵入侵，梁、吳帶領(lǐng)鄉(xiāng)民鏖戰(zhàn)抗擊，不幸英勇犧牲。宋徽宗于嘉熙四年特封梁、吳二人為官，并建龕堂，規(guī)定每逢亥、卯、末年奉請三元師祈神集福，祈求人畜平安，五谷豐登。

　　“依飯”法事中的禁忌

　　送圣階段婦女回避；孕婦和她的丈夫不能參加活動；產(chǎn)婦未滿月前不能參加活動；做“依飯”法事的谷穗，參加者不能亂摸；做“依飯”的香火不能腳踩。