譚信慈展示儺面具。

儺面具。

　　提及“儺戲”這個(gè)詞，腦海里閃過(guò)的是詭異的面具、奇特的服飾、古怪的言語(yǔ)、粗獷的動(dòng)作和令人驚悚的場(chǎng)景，像古希臘的酒神狂歡，又像印第安人的原始祭祀。儺戲這種從原始巫術(shù)蛻變脫胎出來(lái)的古老戲種，在我國(guó)大部分地區(qū)已經(jīng)消失，而被稱為戲劇“活化石”。誰(shuí)能想到，它卻遺落于毛南山鄉(xiāng)，隱藏在重重深山里。

　　幾天來(lái)，記者一直在環(huán)江毛南族自治縣的大山中，尋找那些詭異的面孔，或兇神惡煞，或慈眉善目，或滿面滄桑，或美麗嬌人。如此執(zhí)著地探尋，不僅僅是因?yàn)槲镆韵�為貴，也是為了追溯一段失落的傳奇。

　　“活化石”遺落的地方

　　環(huán)江的下南、上南、木論一帶是毛南族聚居地，這些地區(qū)史稱“茆灘”、“冒難”或“毛難”，當(dāng)?shù)赝林�被稱“茆灘蠻”，后稱“毛難族”，1986年8月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)改名為毛南族。2009年6月3日至5日，我前往環(huán)江，奔走于崇山峻嶺之間。

　　從殷商至漢唐，儺都是可登大雅之堂的禮樂(lè)�！班l(xiāng)人儺，朝服而立于阼階”——即便是民間儺祀，連孔子也身穿朝服站立階臺(tái)，恭敬地觀看。

　　電視劇《大明宮詞》中，太平公主與英俊武士薛紹的邂逅，就是在一場(chǎng)儺舞的狂歡中。一張儺面具揭下的瞬間，她的初戀悄然來(lái)臨。

　　自唐以后，儺戲在中原聲漸不聞，最終在漢文化區(qū)域內(nèi)銷聲匿跡了，卻幸運(yùn)地在西南地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)保存了下來(lái)。而在環(huán)江的下南鄉(xiāng)、水源鎮(zhèn)等毛南族聚居地，地域的偏僻、獨(dú)特的民俗、方言的限制，以及中原文化、荊楚文化、巴蜀文化的滲透，使得儺戲千百年來(lái)在這片神奇的土地上獨(dú)自芬芳。沒(méi)有人知道，在這里，究竟是從哪天開始上演儺戲的。此行若能撿拾這古老劇種失落的碎片，也許能夠體味到千百年前毛南人的信念與快樂(lè)。

　　雕刻時(shí)光的老人

　　6月4日，環(huán)江毛南族自治縣下南鄉(xiāng)堂八村70歲的毛南族儺師譚信慈，在老伴的協(xié)助下，把兩個(gè)沉重的籮筐拖下樓來(lái)。

　　籮筐里，36個(gè)精雕細(xì)琢、色彩絢麗的木質(zhì)儺面具，或劍眉刀須，猙獰可怖；或溫文爾雅，慈眉善目，呈現(xiàn)著令人震撼的藝術(shù)之美。毛南先民對(duì)神靈的崇拜，對(duì)鬼魅的痛恨，通過(guò)面具的制作而表現(xiàn)得淋漓盡致。毛南儺面具一套36個(gè)，有男女之分、善惡之別，據(jù)說(shuō)在儺師“開光”之后，就有了神力。

　　“這個(gè)眼珠瞪突、闊嘴獠牙的是雷王；這個(gè)櫻嘴柳眉，滿面含笑的是萬(wàn)歲娘娘；這是三娘，這是雷兵，這是瑤王……”譚信慈小心翼翼地雙手捧出，一一介紹，再輕輕地放回籮筐里。

　　面具用一種叫做“恩木”的樹木雕刻而成的，因?yàn)椤岸髂尽钡窨虝r(shí)不易開裂，也不易生蟲，而易于保存。儺面具的雕刻是儺戲的核心技術(shù)。在環(huán)江，能雕刻全套儺面具的僅有寥寥數(shù)人，其中之一就是譚信慈。

　　譚信慈是從44歲開始學(xué)習(xí)儺面雕刻的。因?yàn)檎也坏綆煾�，他就根�?jù)書上的圖像，并結(jié)合自己的想像，勾勒出模型，經(jīng)過(guò)幾年的努力，他的技術(shù)爐火純青，刀下栩栩如生。他還研習(xí)戲文，找來(lái)愛(ài)好民間藝術(shù)的青壯年，組建儺戲班子，常應(yīng)邀到村民家里演出。譚信慈既懂雕面具又懂演儺戲，在毛南人中恐怕絕無(wú)僅有。

　　儺面具雕刻工藝繁瑣，制作一個(gè)面具需要一個(gè)星期的時(shí)間。該縣洛陽(yáng)鎮(zhèn)平源李果場(chǎng)大河組75歲的毛南族雕刻藝人方振國(guó)，用一生守護(hù)著這門技藝，他說(shuō)不清自己刻了多少個(gè)面具、用掉了多少“恩木”。他把制作技術(shù)傳給了二兒子方文展，但二兒子已外出務(wù)工多年，手藝也荒廢了。因擔(dān)心這種古樸神秘的技法后繼無(wú)人，已是垂暮之年的方振國(guó)，開始向?qū)O女授藝。儺面具雕刻傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外的傳統(tǒng)，已漸漸被打破。