大眾網(wǎng)-聯(lián)通3G岫巖6月26日報(bào)道 （特約記者 施曉亮） 十年前采訪岫巖“滿族通”趙朝勛時，他已是年近古稀的老人了。這次采訪活動啟動前我多次與趙老聯(lián)系溝通，每次趙老接電話時我都會問一句：“趙老在家嗎？”——他的聲音年輕有力得實(shí)在讓我沒法想到這就是已近耄耋的趙老，常常錯以為是他兒子或?qū)O子。
　　一
　　十年前采訪趙老，我以《收藏二千年——滿族，一個小人物的民族情結(jié)》為題發(fā)表了文章。其中有兩段這樣描寫這個岫巖盡人皆知、全國滿族文化界無人不曉的民族文化專家：
　　自我介紹時，趙朝勛強(qiáng)調(diào)自己是純粹的滿族，爺爺奶奶爸爸媽媽都是滿族，他的家庭屬于依爾根覺羅氏，鑲黃旗——依爾根覺羅和愛新覺羅都是滿族中的貴族大姓，漢化的姓氏都是“趙”�！拔业拿�字應(yīng)該叫依爾根覺羅?朝勛，就像趙樸初應(yīng)該叫愛新覺羅?樸初�！彼�特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是因?yàn)椤凹兇狻钡臐M族并不是很多，“岫巖滿族人口占88％，其實(shí)哪有這么多！當(dāng)年成立滿族自治縣，按規(guī)定滿族人口必須達(dá)到70％以上，所以只要是跟滿族沾點(diǎn)邊的，比如本來是漢族，可姥姥是滿族，就改成了滿族。國家民族政策對少數(shù)民族有照顧，孩子考大學(xué)分?jǐn)?shù)上還降低呢，所以改少數(shù)民族是順茬，一個村一個村地改了�！�
　　趙朝勛是那種口無遮攔的人，但言談間又能感覺出他的政策水平和恰到好處的分寸感。他退休之前是縣文化館的館長，再往前是縣文化局長、縣文教部長，再往前是縣革委會的一個什么頭頭，他自嘲地說“官越做越小，名氣越來越大”，他的名氣來自他對滿族民間文化的研究。他說，民族民間文化如此豐富多彩，比政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨有意思多了。因此，1980年從文教部長一下子降到文化站長，他一點(diǎn)失落感都沒有，至少表面上是這樣的。憑著多年積累的關(guān)系，他親自跑到省文化廳要了40萬拔款，建了當(dāng)時全省最好的縣級文化站，四層樓，比縣委大樓還好。
　　作為一個滿族人，趙朝勛眼看著滿族傳統(tǒng)文化受著外來文化的沖擊和滲入，逐漸失去了其獨(dú)有的特色，意識到必須要“搶”。他一次次地在全文化館動員、部署搶救滿族文化的工作，并且身體力行，率先走到民間，去記錄滿族老人講的故事，去記錄滿族歌手唱的民歌，研究滿族剪紙和農(nóng)民畫的藝術(shù)風(fēng)格。他還組織驢皮影、枕頭頂、農(nóng)民畫等出國展出，讓滿族文化在世界舞臺上展現(xiàn)瑰麗的豐姿，在海外引起極大反響，為此，“世界滿族文化基金會”會長愛新覺羅?毓瑞親筆簽名頒發(fā)給趙朝勛一塊“滿族之光”金質(zhì)牌匾。

　　2001年9月，趙朝勛向記者展示他眾多收藏品之一：滿族的刺繡枕頭底。

　　二
　　十年前趙老向我展示他豐富的滿族文化的藏品時，對我們轉(zhuǎn)述的博物館長所說的“博物館的收藏趕不上趙老師的多，更沒有趙老師的好”這句話頗多感慨，他說民族文化的保護(hù)絕不是一兩個人的事，博物館的藏品沒有個人的豐富，這絕不是件值得炫耀的光彩事。他一直有一個夢想，要把岫巖滿族的有意思、有意義、有價值的“老玩藝”都收藏起來，讓后人知道本民族的歷史和文化，知道前輩們的生活是什么狀態(tài)，別忘了本。
　　十年后，趙老自豪地領(lǐng)我們參觀新的“滿族博物館”，去年大半年他都在忙著新館的擴(kuò)建、陳列，新館基本按他的想法布局，這讓他挺滿意，十年前的夢，總算圓了。
　　1985年建館的岫巖“滿族博物館”是全國第一座滿族博物館。擴(kuò)建后的新館共設(shè)有“滿族源流廳”、“滿族習(xí)俗廳”、“滿族服飾廳”、“滿族民間文化藝術(shù)廳”、“岫巖出土文物廳”、“滿族傳世文物廳”六個展廳，館藏文物更加豐富，包括書畫、絲繡、銅器、陶瓷、鐵器、貨幣等。其中新石器時代的北溝遺址出土的三環(huán)足器與山東龍山文化同類器物相同；城南遺址出土的4件耒耜，在西漢早期遺址發(fā)現(xiàn)尚屬首次，填補(bǔ)了國內(nèi)空白；遼金時期的定窯瓷器“白釉蓮花粉盒”和“瓜棱提梁注壺”分別評為國家一級和二級文物；清代的被子、誥命書等彰顯了岫巖歷史文化豐富的底蘊(yùn)。
　　雖然是走馬觀花，但我還是很強(qiáng)烈地感受到了趙老花在博物館上費(fèi)盡心機(jī)。不到3000平米的六大展廳，布局緊湊，以滿族歷史為經(jīng)、以地方歷史為緯，通過文物、圖板展示，講述了滿族起源、先世入岫、八旗駐防、滿族貢獻(xiàn)等淵源歷史。在“滿族習(xí)俗廳”他特別設(shè)計(jì)了一個一比一的滿族傳統(tǒng)民居，形象地展示滿族“口袋房、萬字炕、煙囪壘在地面上”的民居特色，以及“東北滿族三大怪：窗戶紙貼在外、大姑娘抽煙袋、養(yǎng)個孩子吊起來”的生活特點(diǎn)，在這里，觀眾可以直觀地領(lǐng)略滿族飲食、婚娶、節(jié)日習(xí)俗，看到萬字炕、祖宗板、八仙桌、針線笸籮、漿洗衣服的木棰等滿族民俗文物，趙老不放過任何一個細(xì)節(jié)，他指給我們看活動窗戶的掛鉤：“看到嗎？這不是木制的，而是狍爪勾——以前打了狍子后，狍死后爪子呈自然勾狀，滿族先輩就用它來掛窗戶  �！�
　　二百多斤體重、腿腳不太靈便的耄耋老人領(lǐng)我們樓上樓下地參觀，就象向好友炫耀自己寶藏的孩子一樣，沉穩(wěn)中透出些許得意和自豪。

　　2011年6月26日，趙朝勛老人向“走進(jìn)56個民族”回訪記者團(tuán)的小記者施哲瑩介紹滿族傳統(tǒng)民族中的“口袋房、萬字炕、煙囪壘在地面上”。
　　三
　　岫巖自稱“中國玉都、魅力滿鄉(xiāng)”，全縣九成以上的人口為滿族，縣委縣政府的發(fā)展定位是“舉民族旗、打民族牌、唱開放戲”，這樣的大環(huán)境下，趙朝勛廉頗未老，被縣領(lǐng)導(dǎo)尊為民族文化傳承保護(hù)領(lǐng)頭人，他多年前在任文化館長時岫巖獲“全國農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”殊榮，后來他主動辭去縣農(nóng)民畫協(xié)會會長之職，農(nóng)民畫工作一度停滯，文化部和省廳的領(lǐng)導(dǎo)都過問，于是已過古稀的趙老又重新走馬上任，這些工作立即又生龍活虎，有聲有色。
　　趙朝勛現(xiàn)在每天上午到博物館上班�？h領(lǐng)導(dǎo)特意在博物館一樓為他留了一大間辦公室，作為農(nóng)民畫協(xié)會的辦公場所，博物館有什么不明白的隨時方便請教這位滿族通。遠(yuǎn)在城北的縣文化館也常常請他去指點(diǎn)，就在前幾天，６月２２日，遼寧第一個“非遺博物館”在文化館正式落成，這里陳列著岫巖五個國家級非遺項(xiàng)目（岫巖玉雕、岫巖滿族民間刺繡、岫巖民間剪紙、岫巖皮影、岫巖東北大鼓、），8個省、市、縣級非遺項(xiàng)目（岫巖單鼓、岫巖滿族民間歌曲、岫巖農(nóng)民畫、岫巖民間鼓樂、岫巖滿族面活制作、岫巖滿族核雕、岫巖滿族婚慶習(xí)俗、岫巖滿族喪禮習(xí)俗），趙朝勛說，過去很多岫巖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目沒有專門的場所進(jìn)行傳承，新落成的非遺博物館一樓展演大廳將成為非遺的傳承地，以后將經(jīng)常舉辦各類“非遺”表演項(xiàng)目的演出和研討、培訓(xùn)、輔導(dǎo)活動，還在此不定期舉辦如剪紙、農(nóng)民畫等臨時性展覽。一樓多功能展演大廳將被打造成岫巖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目藝人們切磋技藝、研討學(xué)習(xí)、展演傳承的主要場所。這是他多年來一直呼吁的，他戲稱“現(xiàn)在的館長趕上好時候、趕上好領(lǐng)導(dǎo)了”

　　“我是依爾根覺羅氏，鑲黃旗”

　　四
　　趙朝勛幾十年全身投入、堅(jiān)守民族文化這塊陣地。但他說堅(jiān)守不是固封，他對民族文化的發(fā)展、變化有獨(dú)到的見解。
　　“我經(jīng)常接待各地來的記者，來岫巖采訪滿族，他們都會覺得這個滿族自治縣滿族文化特色不太明顯啊，跟北方的任何一個縣城沒有太大差別，于是就有些失望、甚至覺得滿族文化是不是在淡化、退化、漢化。我不這么認(rèn)為，我覺得任何一個民族都是發(fā)展、進(jìn)步的，所謂的‘漢化’正是反映了滿族是一個兼容并蓄、開放進(jìn)步的民族�！�
　　趙朝勛接著說：“滿清皇帝進(jìn)京后，覺得漢語、汊字比滿語、滿文好且更方便，于是就逐步改用漢語、漢字；這是滿族兼容并蓄、開放進(jìn)步的表現(xiàn)。一個民族一定要愛自己的民族、熱愛自己民族的文化，但固封于此，就不能發(fā)展、進(jìn)步。一個民族如此，一個國家、一個政黨更是如此。漢族還有‘胡服騎射’呢，因此才不斷發(fā)展、進(jìn)步；原來滿族的老祖宗還不允許滿漢通婚呢，這也是傳統(tǒng)文化的一部分，不也被拋棄了嗎？前些年，縣領(lǐng)導(dǎo)和我商量要在小學(xué)初中設(shè)立滿文課，我不贊成，我說孩子們學(xué)英語、做作業(yè)已經(jīng)夠累了，再學(xué)滿文有什么用��？我當(dāng)然不是說滿文應(yīng)該放棄，而是說它最終只是少數(shù)專家研究的一門學(xué)問�！�

 （大眾網(wǎng)-聯(lián)通3G岫巖6月26日報(bào)道 特約記者施曉亮 ）

　　趙老興致盎然地講述滿族起源“三圣女浴于長白天池”的傳說故事。