十年前施曉亮采訪居素甫老人。

十年后，居素甫·瑪瑪依 精神依舊，身體硬朗。

十年前，眾多“瑪納斯奇”為我們集體彈唱，蔚為壯觀。

十年之后，我們聽(tīng)到更為專業(yè)的《瑪納斯》傳唱，該縣成立了“瑪納斯研究中心”致力保護(hù)傳承這一民族文化奇葩。

十年前，施曉亮與眾多“瑪納斯奇”合影留念。

十年后與居素甫及眾弟子們合影。

　　大眾網(wǎng)-聯(lián)通3G阿合奇8月29日?qǐng)?bào)道（特派記者 劉國(guó)棟 特約記者 施曉亮）宏偉壯觀，地勢(shì)雄奇，雪峰遍立，素有“萬(wàn)山之祖”之譽(yù)的帕米爾就虎踞在這塊廣袤的土地上�！拔鞅焙Ｍ�，大荒之隅，有山而不合，名曰不周�！痹谙惹毓偶�《山海經(jīng)》里，帕米爾又被稱為不周山。相傳不周山是人界唯一能夠到達(dá)天界的路徑，只可惜不周山終年寒冷，長(zhǎng)年飄雪，非凡夫俗子所能徒步到達(dá)。而在西漢時(shí)成書的《淮南子》中更是記載“共工怒觸不周山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉，地不滿東南，故水潦塵埃歸焉�！�
　　從古至今，帕米爾不僅有著綺麗的高原風(fēng)光，注定了也是孕育傳奇的地方。柯?tīng)柨俗巫迨朗来�代就生活在這里，這里就是柯?tīng)柨俗巫宓挠⑿郜敿{斯的故鄉(xiāng)。從北疆跋涉到南疆，從那拉提草原到帕米爾高原，穿越萬(wàn)仞天山，我們尋找的正是這個(gè)高原上的“史詩(shī)”民族，聆聽(tīng)柯?tīng)柨俗巫宓撵`魂，那彈唱千年的《瑪納斯》傳奇。

　　傳唱千年《瑪納斯》

　　說(shuō)起柯?tīng)柨俗巫�，就不得不說(shuō)《瑪納斯》。在世界各民族豐富多彩的文化中，史詩(shī)是用詩(shī)的語(yǔ)言記載民族歷史的一種獨(dú)特的民間文學(xué)形式，是民族文化最精華的部分。由于史詩(shī)多以口頭形式流傳于民間，因此能夠留存于世的極少。我國(guó)少數(shù)民族中僅有四大史詩(shī)傳世，它們分別是藏族的《格薩爾王》，蒙古族的《江格爾》，赫哲族的《依瑪堪》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》。
    而在這四大英雄史詩(shī)中，<<瑪納斯>>最為完整、系統(tǒng)。千百年來(lái)，沒(méi)有文字，沒(méi)有曲譜，完全靠口頭傳承，柯?tīng)柨俗稳税选冬敿{斯》傳唱了下來(lái)。一代又一代，穿越帕米爾高原的白云和草場(chǎng)，《瑪納斯》史詩(shī)從公元九世紀(jì)傳唱到了今天。
    與其它三部民族史詩(shī)不同的是，分為八部的《瑪納斯》講的不是一個(gè)英雄的故事，它傳唱的是瑪納斯家族八代英雄帶領(lǐng)柯?tīng)柨俗巫迦嗣穹纯雇鈦?lái)侵略的斗爭(zhēng)生活故事。
    在這部浩瀚的史詩(shī)里，每個(gè)柯?tīng)柨俗巫迦硕紵釔?ài)的瑪納斯是這樣的：“眼睛深得似湖泊，胡須如同葦草叢。兇猛的豹子瑪納斯，吼聲震得大地在晃動(dòng)�！�
    在傳唱《瑪納斯》的藝人手舞足蹈間，那扣人心弦的戰(zhàn)爭(zhēng)則是這樣的場(chǎng)面：“這場(chǎng)廝殺嚇得高山發(fā)抖，滔滔的河水也停止了奔流。戰(zhàn)場(chǎng)上彌漫了遮人的塵沙，日光暗淡無(wú)華�！�
    而說(shuō)到愛(ài)情，卻又峰回路轉(zhuǎn)溫情脈脈，“高山上的鮮花，也比不上她的漂亮，卡妮凱象草原上的彩霞，她的芳名刻在瑪納斯的心上�！�
    《瑪納斯》是一部規(guī)模宏偉、色彩瑰麗的英雄史詩(shī)。它不僅是一部藝術(shù)珍品，有瑰麗的詩(shī)一樣的語(yǔ)言，而且是一部全面研究柯?tīng)柨俗巫骞糯�社�?huì)，包括歷史、地理、生活習(xí)俗、宗教信仰、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、家庭婚姻、音樂(lè)藝術(shù)、語(yǔ)言文學(xué)等內(nèi)容的一部大百科全書。
    在柯?tīng)柨俗巫逶�流傳這樣一個(gè)故事，有一年，牧區(qū)流行傳染病，死了很多人，情急之下，一位傳唱《瑪納斯》的藝人想起《瑪納斯》里提到辦法，就如法炮制，給牧民治病，竟然還真的治好了。
    《瑪納斯》包含了柯?tīng)柨俗巫骞糯鷼v史生活的各個(gè)方面 ，在千百年的口耳相傳過(guò)程中，柯?tīng)柨俗巫迦嗣癜咽朗来�代�?duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)生活的理解以及自己的精神文化遺產(chǎn)一一融入這部史詩(shī)中，使它成為柯?tīng)柨俗巫逭�治、�?jīng)濟(jì)、歷史、文化、語(yǔ)言、哲學(xué)、宗教、美學(xué)、軍事、醫(yī)學(xué)、習(xí)俗的百科全書。這部被稱為中國(guó)的“荷馬史詩(shī)”的巨制篇幅浩瀚，規(guī)模宏偉，僅根據(jù)居素甫一人演唱記錄整理出來(lái)的就長(zhǎng)達(dá)八部、23萬(wàn)多行。
　　23萬(wàn)行啊，相當(dāng)于古希臘史詩(shī)《伊利亞特》的14倍!

　　居素甫·瑪瑪依 傳唱《瑪納斯》的世紀(jì)老人

　　克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃菔俏覈?guó)惟一一個(gè)柯?tīng)柨俗巫灾蔚胤�，這個(gè)州里生活著12萬(wàn)柯?tīng)柨俗稳�，人口最集中的是阿合奇、阿克陶、烏恰和烏什四個(gè)縣。而四縣中，只有阿合奇的柯?tīng)柨俗芜�保留著最傳統(tǒng)的游牧生活方式，其他三個(gè)縣都已經(jīng)或正在轉(zhuǎn)向農(nóng)耕。因此，阿合奇被認(rèn)為是中國(guó)柯?tīng)柨俗巫逦幕�最正宗的地方，我們也就是在這里見(jiàn)到了傳奇老人居素甫·瑪瑪依。
    居素甫·瑪瑪依老人是施曉亮9年前采訪過(guò)的一位《瑪納斯》演唱大師，當(dāng)時(shí)他就已經(jīng)86歲高齡了。9年以后再次造訪，我們都有點(diǎn)擔(dān)心老人的身體。不過(guò)見(jiàn)面以后，我們心里立即欣慰了起來(lái)，施曉亮說(shuō)，這可能是老天對(duì)這位執(zhí)著于柯?tīng)柨俗巫迕褡逦幕�的老人的垂青吧，這位95歲高齡的老人，雪白的胡須，紫紅的臉膛，迥迥的雙目，精神矍爍，“一如9年前那樣”。
　　如果說(shuō)《瑪納斯》是柯?tīng)柨俗巫宓墓鍖�，那么居素甫·瑪瑪依老人也必是柯�(tīng)柨俗巫迦说墓鍖殹Ｒ驗(yàn)楝F(xiàn)在出版發(fā)行的八部共計(jì)23萬(wàn)余行的《瑪納斯》，正是根據(jù)老人的唱本整理出來(lái)的。在這位被稱為當(dāng)代“活著的荷馬”居素普瑪瑪依老人出現(xiàn)之前的一千年里，從未發(fā)現(xiàn)有人完整演唱《瑪納斯》的記載。
    23萬(wàn)余行，約計(jì)三四百萬(wàn)字，這是多么驚人的一個(gè)數(shù)字，根本無(wú)法想象常人要如何去背誦，才能記住這浩如煙海的內(nèi)容。對(duì)于我們的驚奇，陪同采訪的阿合奇縣《瑪納斯》研究中心主任阿力·蘇英巴依給我們講了這樣一件事。
　　“這是居素普老人自己說(shuō)的，在他七歲的時(shí)候，有一天白天，在草原上的氈房里睡覺(jué)時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里有五個(gè)人朝他走來(lái)，其中一位自稱是鄂爾奇烏勒（瑪納斯身邊的將軍之一，《瑪納斯》的第一個(gè)創(chuàng)作者和演唱者），他指著另外四個(gè)人對(duì)居素普說(shuō)，‘這是瑪納斯和他的四個(gè)將軍，你一定要記住他們的模樣’。年少的居素普醒來(lái)后向父親講了這個(gè)夢(mèng)，父親隨后召集村里的親戚朋友大擺宴席，在宴席上，父親悄悄的跟居素普說(shuō)，‘夢(mèng)的事一定要到40歲后才能對(duì)人說(shuō)，你是上天定下的《瑪納斯》的傳人，早對(duì)人說(shuō)了，出名過(guò)早才能就會(huì)早早的衰退’。在那之后，居素普果然表現(xiàn)出了驚人的記憶力，成為完整演唱《瑪納斯》的第一人，恐怕也將是最后一人�！�
　　對(duì)于這件事，或可信或可不信，但正是因?yàn)榫铀仄绽先说拇嬖�，才有了現(xiàn)在完整版本的《瑪納斯》。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的翻譯記錄，1995年，居素甫·瑪瑪依的唱本八部十八冊(cè)史詩(shī)全部用柯?tīng)柨俗挝某霭姘l(fā)行，這也引起來(lái)國(guó)際上的強(qiáng)烈反應(yīng)。聯(lián)合國(guó)把1995年定為國(guó)際《瑪納斯》年，在吉爾吉斯斯坦召開(kāi)的《瑪納斯》史詩(shī)1000周年國(guó)際大會(huì)上，居素甫·瑪瑪依更是因?qū)κ吩?shī)《瑪納斯》所付出的杰出貢獻(xiàn)，榮獲吉爾吉斯斯坦“《瑪納斯》1000周年”金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?