發(fā)舞——亦稱“甩發(fā)舞”，以甩擺頭發(fā)為表演特征得名，是蘭嶼雅美婦女傳統(tǒng)的舞蹈，據(jù)說“有祝愿父母長輩們健康長壽之意”。此舞表演時由十幾名婦女排成橫排，先散開長發(fā)，輕搖身體歌唱，然后相互緊挽雙臂，小臂屈于胸前，俯身將頭發(fā)甩到前面，邊歌邊進(jìn)，直至發(fā)梢觸及地面。隨即微屈雙膝，仰頭用力將頭發(fā)甩起，使之與身體有瞬間的垂直，再甩至身后，披散開來。反復(fù)甩發(fā)歌舞直至盡興。此舞需要很好的體力才能表演自如。雅美少女體質(zhì)強(qiáng)健，都有一頭烏黑秀美的長發(fā)，在美妙別致的表演中，更顯青春活力�！鞍l(fā)舞”可以和前述雅美男子的“杵舞”相媲美，同樣地顯示出她們是海洋文化主宰者的形象。過去，由于民俗禁忌，雅美人婦女白天不跳舞，她們“認(rèn)為白天舞蹈被男人看到是一種恥辱”，所以多在月夜海灘上跳舞�，F(xiàn)在“發(fā)舞”己發(fā)展成為表演性舞蹈，并經(jīng)常在白天為旅游觀光者們表演。

　　發(fā)舞是高山族原始舞蹈的遺存形式，記載多談表演形式，起源卻未見提及，我們從國內(nèi)外有關(guān)習(xí)俗中尋找到線索。如：居住在云南境內(nèi)的佤族，其風(fēng)習(xí)與高山族近似。西盟地區(qū)的佤族過去也有獵頭的習(xí)俗，直到20世紀(jì)50年代初，仍在存放骷髏的“木鼓房”前進(jìn)行歌舞祭祀活動。新屋落成后，全寨人前往歌舞祝賀；喪事中要圍著死者跳舞，并有數(shù)名婦女在木碓前，邊舂邊舞以悅死者。至今一些地區(qū)仍有“發(fā)舞”流傳等，說明雅美人和大陸關(guān)系之密切；高山族與佤族諸多風(fēng)習(xí)之相同，都源于古越人的海洋文化�？梢酝茢�，雅美人發(fā)舞的起源與原始生產(chǎn)、巫術(shù)觀念有關(guān)；與中國文化有著直接或間接的關(guān)系。

　　國外也有類似習(xí)俗，如在蘇門答臘內(nèi)地，稻子是由女人播種的，為使稻子長得又高又密，她們播種時故意把長發(fā)松散下來搭在肩上；又如古代墨西哥有專門祭祀玉蜀黍女神的慶典，在這個節(jié)日里，婦女們要散開頭發(fā)跳舞，讓長發(fā)在舞蹈中搖曳飄蕩，好使玉米長得豐盛茂密、碩大飽滿。古墨西哥有屬于蒙古人種的印地安人，他們是信仰薩滿教與圖騰崇拜的，與亞洲有著民族與文化的血緣關(guān)系；蘇門答臘島，從公元2世紀(jì)起，就受到中國文化的影響。所以，只有把多元古拙的高山族民間舞蹈，同大陸上一些少數(shù)民族的舞蹈作比較，并以國外類似的舞蹈作為參考，才能了解高山族舞蹈文化的源流及其發(fā)展。