仡佬族儺戲是以驅(qū)邪逐鬼、祈福納吉、圓滿人愿為主要表現(xiàn)內(nèi)容的、兼有巫教儀式、戲劇表演的民間藝術(shù)，屬巫教范疇。道真儺戲依法事目標(biāo)不同，有大巫小巫之分，大巫有“打保福”，“沖儺”，梓潼戲、陽戲等多種內(nèi)容。小巫有“和梅山”、“祭壇”、“謝土”等數(shù)十種。儺戲表演中主要角色面具70多種，常用打擊樂10余種，蟒袍等常用服飾頭飾各20多種，口條10余種，師刀等道具50多種，“清水柳”、“搖板”等唱腔30余種，《跑功曹》等常演劇目兩三百種。在漫長的發(fā)展過程中，道真儺戲融合了佛、道文化內(nèi)容，呈現(xiàn)多宗混合的走向。仡佬族儺戲豐富多彩，與國內(nèi)其它地區(qū)儺戲有一定區(qū)別，自有特色。是研究民族民間戲劇和仡佬族先民歷史文化的重要資料。近年來，仡佬族儺戲引起國內(nèi)外學(xué)術(shù)界高度關(guān)注。貴州省人民政府2007年5月29日公布為第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　仡佬族儺戲的來歷、形式、特點

　　務(wù)川仡佬族儺戲也叫臉殼戲,又叫沖儺,也叫杠種。生招滿日,或添人進口,請人沖儺,向鬼神祈禱,向活人慶賀。家有災(zāi),人有難,請人杠種,求神驅(qū)鬼,消災(zāi)滅禍。沖儺、杠種還包括各種許愿,還愿。

　　儺戲頭戴臉殼,臉殼只有一個固定的形象,或兇狠或慈祥,一成不變.演出時,動作簡單,古老而粗曠.唱腔的旋律起伏不大,似唱又似念.

　　儺戲分為兩部分:一,開壇,屬于祭祀部分。二,開洞,屬于戲劇部分。

　　開壇

　　開壇分為四個內(nèi) 容:一,發(fā)通帖文書:由法師身穿法衣,頭戴法帽.右手舉師刀.左手拿排帶,燒長錢后,口中念念有詞.邊念邊舞,以示發(fā)出文書,請?zhí)?邀請各路神明前來赴儺壇會。

　　二,立樓詩:由另一個法師身穿法衣,頭戴法帽,右手舉神棍,左手拿排帶,口里念著巫教的圣經(jīng)詩文,對各路神明抬舉奉承。

　　三,搭橋:由另一個法師身穿法衣,頭戴法帽,右手舉師刀,左手拿排帶,在"過橋案子"前邊唱邊舞,以示引導(dǎo)各路神明前來赴儺壇會。

　　四,釀星布斗:由另一個法師身穿法衣.頭戴法帽.右手舉神棍,左手拿排帶,念著,唱著,舞著.邀請諸位神明就位。

　　開洞

　　開洞就是唱礎(chǔ).攤戲?qū)嶋H上并沒有"戲",多數(shù)是一個演員,頭戴臉殼,身著古裝,根據(jù)民間傳說或唱本改編的故事,伴著鑼鼓,牛角念唱一遍,故事念唱完,"戲"就完了.儺戲?qū)嶋H就是唱故事.

　　儺戲有二十四戲,有十二戲戴臉殼,又稱前十二戲.有十二戲不戴臉殼,又稱后十二戲.前十二戲有:唐氏太婆與土地.迎賓土地,和尚,先鋒,漢朝將軍.靈官鎮(zhèn)壇,活閃娘娘,出秦頭和炳靈,統(tǒng)兵圣母(這出戲是六個演員六具臉殼:備馬童子,土地,上原將軍,下原將軍,統(tǒng)兵圣母,梁山土地)等.

　　儺戲只有戲文,唱一遍故事而已,就像統(tǒng)兵圣母這出戲,雖有六人上場,仍是各唱一遍,互無聯(lián)系.

　　另外后十二戲不戴臉殼,唱法與前十二戲相似.

　　儺戲短則可唱一天,長則可唱十天半月,由掌壇師在案子前游一陣,轉(zhuǎn)一陣,唱一陣,念一陣.念的時候,微閉雙眼,口中念念有詞,誰也聽不清掌壇師念的內(nèi)容.念的時間可長,可短,也可任意重復(fù).

　　道具

　　儺戲的道具分為四類:神壇.案子,臉殼,小道具。

　　神壇:供奉神位的方桌.桌子上供奉著木雕菩薩.菩薩背面掛著"中堂案子".菩薩前面除了放著香爐外,還放著師刀,排帶,神棍,卦,牛角,令牌等小道具.

　　案子:是兩幅布質(zhì)的壁畫.一幅叫中堂案子,中堂案子寬二尺七,高六尺,呈長方形.畫面上從玉皇大帝,王母娘娘到閻王老爺,判官,小鬼等共有兩百多個鬼神.從天庭,瑤池到地獄的上刀山,下油鍋.另.一幅過橋案子.長一丈五,寬二尺七,畫有五十個神仙騰云架霧在天空行走。

　　臉殼:用木料雕塑,涂上顏色,有迎賓士地,漢朝將軍,和尚,先鋒等十多個。

　　小道具:

　　1,師刀:刀鞘為一尺五寸長的鐵質(zhì)雙刃尖刀,類似道家的戒刀.佛家的寶劍,用于鎮(zhèn)邢斬鬼之用.

　　2,排帶:一尺長的竹根上掛著無數(shù)彩色的布條.這些布條是做陰功的主人相贈,布帶上寫著主人的名諱,以示敬神.

　　3,神棍:是一根六尺長的手杖,杖身纏著雕的一條蛇.蛇頭在棍子的頂端,蛇頭上倒立著一個孩童,頭向下,腳朝天,用于降魔伏妖.

　　4,卦:形似嫩筍,用于卜問吉兇.

　　5,牛角:是對鬼域的號令.也是伴著鑼鼓的吹奏樂器.

　　6,令牌:是一塊硬質(zhì)的小術(shù)牌,用于鎮(zhèn)唬鬼魅.

　　7,印:是印章,掌堂師的關(guān)防,用于蓋在符上驅(qū)鬼.

　　務(wù)川仡佬族儺戲流傳甚久,它既有濃郁的封建色彩.又有古樸的戲劇藝術(shù),是中華大地的戲劇活化石。

　　據(jù)說600多年前，明太祖朱元璋為統(tǒng)一中國平息南方戰(zhàn)亂，屯兵黔。后將中原儺戲引入。從此，儺戲在中原消失了，卻在黔東、黔北、黔南、黔東南一帶的土家族、苗族、布依族和漢族中扎根，并以燎原之勢廣泛傳播開來。

　　據(jù)說，儺戲源于古時的巫術(shù)，有祭神驅(qū)鬼之意。其音樂有曲調(diào)曲牌，唱腔有鄉(xiāng)走歌、幫腔、民歌對唱等，表演時丑旦對場和老旦對場。主要特色是全堂面具，儺面具集神、鬼、人于一身，突出人物性格。無論是儺祭活動還是儺戲演出，面具都被賦予了神秘的宗教與民俗含義。

　　儺戲已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民閑暇季節(jié)喜愛的娛樂形式，除保留祭神驅(qū)鬼逐邪外，還充滿了對平安豐收的祈禱，象征勇敢和勝利�，F(xiàn)已被納入旅游娛樂活動。

　　儺戲的演出形式簡易、隨意，與被稱作中國戲劇活化石的安順地戲相似，無需特制舞臺。通常于曬壩或村街便可以出演。

　　儺，是我國先秦時期黃河流域漢族先民用以驅(qū)逐鬼疫的一種宗教儀式。后逐漸增加了有戲劇情節(jié)的內(nèi)容，用以娛人，稱之為“儺戲”，明王朝“調(diào)得征南”和“調(diào)得填南”的過程中，內(nèi)地眾多的漢族軍民進入貴州境地，與仡佬族等各少數(shù)民族錯居雜處，漢族文化向仡佬族社會滲透。原儺文化逐漸在仡佬族社會扎根，成為仡佬族文化的一個組成部分。黔新、黔東等地區(qū)受漢文化影響較早、較廣、較深，仡佬族傳說的原始宗教信仰受到較大沖擊和削弱。黔中地區(qū)仡佬人受漢文化影響面窄，程度淺，民族傳統(tǒng)的原始宗教尚大量保留，因而盛行的是以娛人為主的儺戲變種——地戲。