仡佬族的族稱有自稱、互稱與他稱之分。遵義、仁懷、關(guān)嶺等縣仡佬族自稱“哈仡”，織金縣仡佬族自稱“埃審”，大方普底鄉(xiāng)、黔西縣仡佬族自稱“布爾”，大方青山鄉(xiāng)仡佬族自稱“濮”，普定縣仡佬族自稱“布告”，平壩、安順仡佬族自稱“褒佬”，六枝特區(qū)仡佬族自稱“當(dāng)佬”……

　　仡佬族內(nèi)各支系問Ⅱ稱有：紅仡佬稱白仡佬為“布?xì)W奧”，稱花仡佬為“布?xì)W掛”，稱打鐵仡佬為“布那舍”，稱雅意仡佬為“布搓外”。披袍仡佬稱打牙仡佬為“那”，篾仡佬稱打牙仡佬為“奪摟婁布郎”。

　　彝族稱仡佬族為“濮”，老彝文寫作研或出，皆音“仆”。苗族大多數(shù)稱仡佬族為“克”，亦有稱為“友”、“直蚩”或“嘎赫”的，布依族稱仡佬族為“戎”或“布戎”。漢族稱仡佬族為“仡佬”、“閣老”、“古族”、“古老戶”。漢文文獻(xiàn)里的仡佬族于唐代寫作“葛僚”、“仡僚”，宋代寫作“猜僚”、“狍訖”。元、明、清三代又指皆為仡佬族。中華人民共和國成立后，統(tǒng)一為仡佬族。

　　明、清兩代，省內(nèi)各地仡佬族因所處環(huán)境及社會(huì)生活的不同，族內(nèi)文化差異日趨明顯，漢族人口迅速增多，與仡佬族廣泛地錯(cuò)雜而處，使仡佬族逐漸分為若干支系，對(duì)每一支系又冠以其表象特點(diǎn)以示區(qū)別。明代，仡佬族支系見于《炎繳紀(jì)聞》、嘉靖《貴州通志》等文獻(xiàn)，有花仡佬、紅仡佬、打牙仡佬、剪頭仡佬等。清代的仡佬族支系，據(jù)《黔南職方識(shí)略》、《永寧州志》等記載，除上述數(shù)支外，又有披袍仡佬、鍋圈仡佬、打鐵仡佬、青仡佬、木仡佬、水仡佬、土仡佬、雅意仡佬等。民國《貴州通志·土民志》將各支系名稱由來及其分布匯錄如下：

　　花仡佬：穿“花布者為花仡佬”，在貴州前衛(wèi)、平伐司、永寧州、施秉、龍泉、黃平等地；

　　紅仡佬：穿“紅布者為紅仡佬”，在青山司、安平縣、仁懷縣、黎平府；

　　剪頭仡佬：“女未嫁，則剪頭為記”，在貴定、施秉、黃平、永寧等地；

　　打牙仡佬：“將嫁必先折其二齒”，在平越、黔西、安平、永寧、平遠(yuǎn)、黃平、清鎮(zhèn)等地；

　　鍋圈仡佬：“女人以青布束發(fā)如鍋圈狀”，在平遠(yuǎn)、安平、大定等地；

　　打鐵仡佬：在平遠(yuǎn)州；

　　披袍仡佬：“男女衣服僅尺余，外披以袍，方而闊，洞其中，從頭籠下，前短后長，左右無袖”，在平遠(yuǎn)、安平、大定等地；

　　水仡佬：“善捕魚，雖隆冬亦能人淵�！痹谟鄳c、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、施秉、永寧等地；

　　土仡佬：“披草衣”，在威寧；

　　雅意仡佬：在永寧州。

　　上述諸稱謂中，打牙仡佬與剪頭仡佬實(shí)為同一支系的不同稱呼。乾隆《貴州通志》說，打牙仡佬，“將嫁必先折其二齒”，又“剪前發(fā)而披后發(fā)”。故《大定府志》謂“打牙革老一名剪發(fā)革僚”。金沙縣白仡佬、普定縣的苗仡佬、大方縣的彝仡佬、六枝特區(qū)的馬頭仡佬、六枝、水城等地的篾仡佬等則未見于文獻(xiàn)。

　　隨著社會(huì)歷史的發(fā)展變化，貴州許多地區(qū)仡佬族的民族語言、服飾和習(xí)俗多已消失，仡佬族若干支系的稱謂亦不復(fù)存在�，F(xiàn)今能按支系區(qū)分的只有紅仡佬、白仡佬、青仡佬、打鐵仡佬、打牙仡佬、雅意仡佬、披袍仡佬、剪頭仡佬、篾仡佬、彝仡佬、苗仡佬11個(gè)支系。各支系的分布區(qū)域也有所變化：紅仡佬主要在仁懷、黔西、大方、關(guān)嶺、晴隆等地；打牙仡佬主要在普定、織金等地；披袍仡佬主要在平壩、安順等地；打鐵仡佬主要在大方、六枝、水城等地；雅意仡佬主要在織金、黔西等地。

　　《炎繳記聞》載，仡佬“各有族屬，不通婚姻”，婚姻關(guān)系是在同一支系中進(jìn)行，不同支系問，從古至中華人民共和國成立前罕有姻親關(guān)系。