濮和僚在歷史上的不同階段，曾是今仡佬族的先民。他們有自己獨(dú)立的民族語(yǔ)言，保留至今，自稱(chēng)“哈仡”、“埃審”、“布爾”、“仆”、“布告”、“褒佬”、“當(dāng)佬”。唐代稱(chēng)為“葛僚”、“仡 ”，宋代稱(chēng)為“ 僚”、“ 佬”。元、明、清三代稱(chēng)為“仡佬”。中華人民共和國(guó)成立后，統(tǒng)一稱(chēng)為仡佬族。

　　經(jīng)過(guò)比較研究，把仡佬語(yǔ)群看成漢藏語(yǔ)系中一個(gè)獨(dú)立的語(yǔ)族。仡佬族是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族，自古以來(lái)，農(nóng)業(yè)都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。仡佬族的冶煉業(yè)頗為突出，歷史上長(zhǎng)期占有顯著地位。紡織業(yè)很普遍且具有特色。種茶歷史悠久，所產(chǎn)茶葉在古代就已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，唐代陸羽所著《茶經(jīng)》上稱(chēng)“其味極佳”，被列為貢品。

　　古代的仡佬族男女皆穿裙（男裙短，女裙長(zhǎng)）。用布一幅圍于腰際，無(wú)褶皺，婦筒狀，謂之“筒裙”。明代中葉，男子“服飾語(yǔ)言稍似漢人”。到了近代，男女多以長(zhǎng)帕包頭，有的婦女或用花布一塊蓋頭，服飾漸同于漢族。中華民國(guó)時(shí)期，各地仡佬族男女服飾基本上與所在地區(qū)漢族服飾無(wú)異�？陬^文學(xué)豐富，有神話、傳說(shuō)、故事、詩(shī)歌等。詩(shī)歌有古歌、苦歌、打鬧歌、器嫁歌、情歌、山歌等。傳統(tǒng)節(jié)日有三月三、吃新節(jié)。貴州解放前，仡佬族男女青年一般不與外族通婚，在本民族內(nèi)亦多是同一支系互結(jié)姻親，多行“親上加親”的姑表婚，但同宗不得開(kāi)親。信仰多神，崇拜祖先。春秋戰(zhàn)國(guó)前處于原始部落社會(huì)，戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期進(jìn)入奴隸社會(huì)，漢代后進(jìn)入封建領(lǐng)主制，清代改土歸流以后進(jìn)入封建社會(huì)。貴州解放后，先后在仡佬族聚居區(qū)建有20個(gè)民族鄉(xiāng)。

　　1987年11月成立了以仡佬族苗族為主體民族的務(wù)川、道真兩個(gè)自治縣。