潑水節(jié)的起源

　　潑水節(jié)實(shí)為傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，一般在傣歷六月中旬（即農(nóng)歷清明前后十天左右）舉行，為期三至四天。傣族新年通常稱為“宛麥”、“宛惱”、“麥帕雅晚瑪”�！巴瘥湣笔寝o舊歲之日，有些類似農(nóng)歷的除夕。這天，人們要打掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備過年的食品�！巴饜馈北徽f成是瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的頭顱腐爛之日，“宛惱”多數(shù)年份為一天，有時(shí)為兩天，意為空日，不屬于舊年報(bào)天數(shù)，也不屬于新年的天數(shù)，這天要“趕擺”(集會(huì)娛樂)，人們穿戴一新，載歌載舞在趕擺上集中，放高升、放高升、劃龍船、丟包，歡度佳節(jié)。

　　傣族潑水節(jié)又名"浴佛節(jié)"，傣語稱為“楞喝�？啊被颉吧？氨冗~”。西雙版納德宏地區(qū)的傣族又稱此節(jié)日為"尚罕"和"尚鍵"，兩名稱均源于梵語，意為周轉(zhuǎn)、變更和轉(zhuǎn)移，指太陽已經(jīng)在黃道十二宮運(yùn)轉(zhuǎn)一周開始向新的一年過渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節(jié)日。

　　潑水節(jié)源于印度，是古婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀(jì)末至十三世紀(jì)初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來，至今已數(shù)百年。在潑水節(jié)流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結(jié)合起來，賦予了潑水節(jié)更為神奇的意蘊(yùn)和民族色彩。

　　由于歡度新年的時(shí)候，要舉行熱烈而隆重的潑水祝�；顒�(dòng)，外地人都把它稱為潑水節(jié)。

　　傣歷，是一種陰陽合歷，年是陽歷年，月是陽歷月。傣族過年的時(shí)間雖在六月，但節(jié)期并不固定在六月×日，而是在六月中旬至七月初之間變動(dòng)，年年都需推算，才能確定過年的確切日子。

　　關(guān)于傣族的年節(jié)活動(dòng)，《車?yán)铩芬粫�中有段記載：“元旦之晨，所有貴族平民，皆沐浴更衣，詣佛寺賧佛。婦女輩則各擔(dān)水一挑，為佛洗塵，由頂至踵，淋漓盡致，泥佛幾為之坍倒。浴佛之后民眾便互相以水相澆，潑水戲之能能事”。這段記載雖不盡其祥，但已告訴人們，潑水是傣族過年時(shí)必須舉行的一項(xiàng)活動(dòng)。上文所說的“元旦”并非公歷的1月1日，而是傣歷新年來臨之日。