新晃侗族婚姻史經(jīng)歷了從血緣、對偶婚到一夫一妻制的社會演變地處邊遠(yuǎn)山區(qū)侗寨長期受封建社世俗的影響，加上人際信息閉塞，“姑舅表通婚”是血緣婚姻的殘存表現(xiàn)。自新社會后，一夫一妻制婚姻已成為侗族的主要婚姻形式。在長期的共同生活、共同勞動中，侗家人具有純樸、自主、恩愛、文明、崇尚的傳統(tǒng)美德世代相傳。

　　戀愛：

　　侗家男女青年性格開放，喜歡唱歌，有著傳統(tǒng)的談情說愛方式。男女之間通過趕集“搶帶子”和“趕坳對歌”互相了不解，女方如看中男方，就把隨身的一件小禮物送給男方，稱“送帶子”，作為交上朋友的依據(jù)。從而約定日子，通過“玩山”或叫游“花園”，互相對歌談愛，加深了解和增強(qiáng)感情，由朋友變成情人。直到雙方都認(rèn)為對方可以信賴，愿意結(jié)為良緣，男方再托媒人到女方家說親。

　　玩山，即男女雙方共同選定日期和地點(diǎn)，進(jìn)行思想探測和感情交流。時(shí)間一般選文王掌推算的“燕子飛去又飛回”的夜晚，即“開”日或“成”日，地點(diǎn)一般選在離女方寨子不遠(yuǎn)的山上，細(xì)草坪或溪邊，風(fēng)景優(yōu)美而又比較隱蔽的地方。玩山很講文明禮貌和規(guī)矩，雙方必須邀至少二人以上的朋友陪伴。在約會的地點(diǎn)或三岔路口做有標(biāo)記或打草標(biāo)，確定在一定的位置。一般女方先到，放好標(biāo)記后就在附近的樹林里躲藏起來，男朋友如約而至，他們一路吹木葉或?qū)W鳥叫，裝著悠閑自在的樣子，邊走邊尋找女友留下的標(biāo)。找到標(biāo)記后認(rèn)定女友已到，就高興的唱起邀請歌，請女朋友出來。女朋友聽到是自己約定的朋友聲音，才唱歌出林，然后互相請坐。玩出對歌一般不準(zhǔn)男女坐一堆，應(yīng)相隔一丈遠(yuǎn)以上。很少對話，約定下次會面的日子或確定雙方愛情的程度完全用歌表達(dá)。約會到三次，朋友進(jìn)化成戀人。女方帶粑，男方帶糖供宵夜用，感情逐步加深。通過一年半載的“玩山”，了解到一定程度，戀愛成熟，兩廂情愿，男方才可托媒到女方家說親。

　　說親:

　　今稱“求婚”，實(shí)則為男方托媒人帶禮物(糖果)到女方家求親。若女方家同意就收下禮物，若不同意則婉言謝絕。如果家中不答應(yīng)，而女方和男方生死在一起，男方家會請媒人第二次到女方家說親；女子主動請支持她的族里人去跟父母做工作。女子當(dāng)面接糖果交給父母，大部分父母只好依從。這樣，說親就算成功了。

　　相親：

　　又稱“看屋”。婚姻是人一輩子的終身大事，馬虎不得。特別是女方，為防止男方花言巧語的誘惑而上當(dāng)受騙，要對男方進(jìn)行全面查訪、衡量門戶、比較人品，落實(shí)言行是否一致。女方在姑嫂和嬸嬸的陪同下到男方家走一趟以探虛實(shí)，因?yàn)樗齻冇醒哿�和�?jīng)驗(yàn)。此行極為關(guān)鍵，弄不好會竹籃打水一場空。因此，男方早有思想準(zhǔn)備，多方迎合，家里掃得干干凈凈，并設(shè)宴款侍。女方通過親眼察看，便與姑嫂和嬸嬸商量，思想統(tǒng)一后，如女方滿意便入席吃飯，并接受男女的饋贈。不滿意，無論路程多遠(yuǎn)，滴水不喝即轉(zhuǎn)身回程。

　　煮小籃子：

　　相親后，男方這時(shí)要準(zhǔn)備一桌酒菜和禮物，由媒人、家族長輩和兄弟一起去女方認(rèn)親。女方把很親近的叔叔、伯伯、堂兄、堂妹請來，雙方介紹相認(rèn)，說明來意，得到女方家人的認(rèn)可，稱“開口禮”。同時(shí)征求女方父母意見確定煮大籃子的日期。

　　煮大籃子：

　　叫“討八字”，又叫“定婚”。這天可熱鬧了。一般男方要?dú)⒁活^豬（備八桌酒菜的肉）、一擔(dān)酒、兩斗米、一擔(dān)“家媒酒菜”、一擔(dān)開禮的肉和糖、鞭炮等，還要送去4至8件衣料，同時(shí)備有一份“鸞書”，“鸞書”上寫有男方年庚，到了女方寨子開始放鞭炮，要讓全寨的人都知道今天某家女孩定婚。這時(shí)，女方的家族老少、親戚朋友，早已在家門口迎候，放炮迎接。開始操辦酒席。酒席過后，男方拿出“鸞書”，文房四寶，放在桌子上，請女方哥哥或弟弟，堂兄提筆，把女方的年庚寫在“鸞書”上，男為乾、女為坤。這叫“合八字”、也叫“發(fā)八字”，寫完，兄弟還要講幾句吉語祝賀。男方叩頭拜謝用茶盤接過“鸞書”。從此定為親家，女方就是男方的人了。第二天或第三天酒醉飯飽回家，相互來往也慢慢的多起不。

　　報(bào)日子：

　　煮大籃子定親后，男方拿著雙方的年庚八字找預(yù)測先生擇定結(jié)婚日子。由媒人拿著結(jié)婚吉日“課單”（上面寫有成親日子時(shí)辰）和禮物到女方家通知成親的具體日期，同時(shí)把“花園酒錢”交給女方的父母，叫“報(bào)日子”。

　　哭嫁:

　　侗族婚禮隆重而有特色，當(dāng)成親吉日選定后，姑娘在出嫁前就開始“哭嫁”。一到晚上，寨上姑娘們就去陪嫁（伴嫁），互相用歌傾訴情懷。嫁娘（新娘）唱的多是感激父母養(yǎng)育之恩和兄弟姐妹離別之情，姑娘們唱的多是對嫁娘的祝福和思念。嫁歌音調(diào)低沉，如訴如泣，情真意切，動人心弦，感人肺腑，在場的人們也難免要流下串串熱淚。尤其是屈從父母的嫁娘，心想要與心上人永遠(yuǎn)離別，歌詞更加輩切，形成了名副其實(shí)的哭嫁人。如果戀人在場（部分地區(qū)允許戀人在女方出嫁前見面），但家里人必加提防，不使意外發(fā)生。男方在婚前幾天就要作好新房布置及灑席等準(zhǔn)備。

　　出嫁：

　　嫁娘出嫁當(dāng)天，新郎家要派出十多人的迎親對伍(稱“官親郎”)到新娘家接親。女方待迎親對伍到達(dá)屋邊時(shí)。便將大門掩上，以歌盤問。如“官親郎”對答不出，就不得從大門而入，但迎親人員中都有熟練的歌手，是不會被攔住的。進(jìn)到新娘家后，便享受豐盛的酒肉款待。當(dāng)晚，舉行歌會，稱“嫁歌”，伴嫁的男女青年可以嬉戲“官親郎”，用鍋底灰拌水抹“官親郎”的臉等，以試探其機(jī)敏和歌才。嫁歌往往都是一唱一和，對答如流�！版隙鸨荚隆背�到“昭君出塞”，歌聲不斷到通宵達(dá)旦。一般嫁娘于“卯”時(shí)出門。新娘在“官親郎”和“皇客”的簇?fù)硐�，穿著“露水衣”，頂著布傘（也有坐轎者）上路。出大門時(shí)，由其兄弟背過門檻或背上花轎�！芭�官親”提著火把或馬燈走在前面，嗩吶在后，緊跟著新娘和皇客，后有嫁奩，一路上吹吹打打，迎親對伍十分狀觀。

　　躲喜：

　　當(dāng)迎親對伍行至新郎家門時(shí)，男方全家都要回避，叫“躲喜”。此俗風(fēng)趣而又詼諧，平淡而又奇巧。在新娘進(jìn)門時(shí)刻，作為新郎家的親人卻悄悄的躲藏起來。這個(gè)神秘而隱蔽的地方誰也找不到，只有主婚人心中明白。按照侗家婚俗，男方的父母和新郎是不能過早的和新娘見面的。侗家人認(rèn)為，新人過門時(shí)年青氣盛。如果過早見面，一來沖了喜氣，對新人不利，二來新人與公婆過早見面，以后公媳、婆媳之間會經(jīng)常發(fā)生口角，傷一家和氣。新郎和新娘過早見面，會感情平淡、陰陽相沖。只要躲過一陣喜氣臨門的高潮，就會化解矛盾，洪福齊天。

　　接親：

　　迎親隊(duì)伍來到新郎大門前，由接親婆上前收合布傘或啟開轎門，將新娘和皇客迎進(jìn)中堂或火鋪上，打出一盆熱水（內(nèi)摻有甜酒汁，含甜密之意）給新娘洗臉。換上男方備好的新裝，待皇客吃完甜酒各油茶后，迎新娘和女皇客進(jìn)洞房掛帳子，取出娘家送的被子鋪床。還要講吉語祝�！疤扉L地久，早生貴子”。掛帳畢，全家人便和新娘皇客見面。拜堂（也有不拜堂的），爾后新娘進(jìn)入洞房。當(dāng)晚，大擺宴席款待賓客，酒歌唱到天明。男家眾親一般要設(shè)宴三天，第一天為“迎親下馬酒”，第二天為“家族迎親酒”，第三天為“皇客上馬酒”。三天酒宴新郎新娘不能同房，新娘由女皇相陪。宴畢，新郎陪同新娘回娘家，俗稱“轉(zhuǎn)腳”，在娘家住一宿，第二天回到婆家，燉一個(gè)豬肚子共餐，叫“合肚”，象征全家和睦團(tuán)結(jié)。新娘回門后，新婚夫妻才可入洞房、共度蜜月。