現(xiàn)在，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，漢文化是多元匯聚形成的。其中，主源流是中原文化。關(guān)中平原和黃河中下游平原是中原文化的發(fā)祥地。很早以前，這里就有古人類居住，生活在距今75萬年以前的藍(lán)田(陜西)猿人以及距今70萬年—20萬年以前的北京猿人，還有稍后的大荔(陜西)人、許家窯(山西)人、山頂洞(北京)人等人類化石的出土，證明了這一點�？脊艑W(xué)家認(rèn)為，這些人骨化石各在不同部位和不同程度上具有顴骨突出、鼻子較寬、有下頜圓枕、門齒鏟形等現(xiàn)代蒙古人種特征。說明存在土著文化連續(xù)獨立發(fā)展的可能性。��

　　新石器時代，距今約7000年前黃河中游的裴李崗(河南)文化、磁山(河北)文化、大地灣(甘肅)文化和李家村(陜西)文化，是目前發(fā)現(xiàn)的新石器時代早期文化遺存，從這里已顯示出中原農(nóng)耕文化的曙光。��

　　仰韶文化是繼裴李崗文化、磁山文化、大地灣文化和李家村文化之后，黃河中游的主要文化遺存。其地理分布以關(guān)中晉南豫西冀南為中心，北至內(nèi)蒙古南部，東達(dá)豫東，南至鄂西北、西至甘青交界。仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)粟、稷、稻谷、菜籽等農(nóng)作物遺跡。顯示其農(nóng)耕為主的經(jīng)濟(jì)類型。出土農(nóng)具有石斧、石鋤、石刀、石鏟，加工糧食有石磨、石磨棒、杵石等。西安半坡、臨潼姜寨和寶雞北首嶺大規(guī)模聚落遺址的發(fā)掘，呈現(xiàn)出農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)、定居生活相對穩(wěn)固的社會生活圖景。��

　　約與仰韶文化同時，在黃河下游有從本地區(qū)北辛文化發(fā)展而來的大汶口文化，主要分布在山東省泰山周圍地區(qū)和蘇北的部分地區(qū)，并發(fā)展到皖北、豫東和遼東半島。此期生產(chǎn)力的進(jìn)步表現(xiàn)在石器穿孔技術(shù)的發(fā)明。陶質(zhì)以夾紅陶和泥質(zhì)紅陶為主，還燒制灰陶、黑陶和灰白陶器。器形以三足觚形器、鏤孔豆、釜形鼎等最具有特色。��

　　繼仰韶文化和汶口文化之后興起的龍山文化，地域分布更加遼闊。先后以省區(qū)命名的龍山文化有：山東龍山文化(或典型龍山文化)、廟底溝二期文化(豫西)、河南龍山文化(后崗二期文化)、陜西龍山文化(客省莊二期文化)、龍山文化陶寺類型(山西)、湖北龍山文化(青龍泉三期文化)。有的考古學(xué)家認(rèn)為，甘肅齊家文化也應(yīng)屬于龍山文化的變體。

　　龍山文化遺址散布在西起甘肅青海、東到遼江半島南部的廣袤地區(qū)。各地區(qū)龍山文化都有磨制精致的石制農(nóng)具出土。除石斧、石錛、石鑿、石鏟、蚌鏟、骨鏟外，還出現(xiàn)了長方形的半月形的雙石刀以及石鐮蚌鐮。個別遺址中發(fā)現(xiàn)了小型銅制工具。陶器制作更加精美，普遍采用輪制技術(shù)，出現(xiàn)了陶質(zhì)細(xì)膩，胎壁薄如蛋殼、黑色光亮的陶器。代表性器形有鼎、甕、罐、鬲、尊、豆、杯、盆、盤、碗等。這些器形在后來商、周青銅器中都能找到，說明彼此間的文化繼承關(guān)系，也說明中原青銅文明是植根于本土，發(fā)育長成起來的。��

　　目前的考古發(fā)掘成果表明，在龍山文化層位之上的青銅文化有：山東岳石文化、河南二里頭先商文化遺存(夏文化)、商文化、周文化。這些青銅文化凝聚形成漢文化的主流。��

　　此外，新石器時代，在長江流域發(fā)生與發(fā)展的河姆渡(浙江余姚)文化、馬家浜(浙江嘉興)文化、良渚(浙江杭州)文化、山背(江西修水)文化、屈家?guī)X(湖北京山)文化、大溪(四川巫山)文化，以及在嶺南發(fā)生與發(fā)展的石峽(廣東馬壩)文化、曇石山(福建閩侯)文化、西樵山(廣東南海)文化等。其中多數(shù)是以種植水稻為主要經(jīng)濟(jì)的農(nóng)耕文化遺存。��

　　從這些新石器時代的文化中發(fā)育出來的青銅文化，如潮熟文化、越文化、楚文化、巴蜀文化等，在秦漢時代都匯入漢文化之中，成為漢文化的重要組成部分。