“走進56個民族家庭”之漢族
2011-12-20 17:32:00 來源: 大眾網(wǎng) 我要評論
[提要] 漢族的先民據(jù)先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都范圍,漢族的遠古先民大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下游為活動地區(qū);主要分布在這一地區(qū)的仰韶文化和龍山文化這兩個類型的新石器文化,一般認(rèn)為即漢族遠古先民的文化遺存。遠古傳說,還描述了漢族先民曾經(jīng)歷漫長的原始公社制時代。在黃帝以前,經(jīng)過“知母不知父”的母系氏族部落(見母系氏族制)的階段;關(guān)于黃帝的傳說,則標(biāo)志著由母系氏族部落轉(zhuǎn)化為父系氏族部落(見父系氏族制),并已進入部落聯(lián)盟階段。
從約公元前5000年起,當(dāng)今漢族的主體華夏族在黃河流域起源并開始逐漸發(fā)展,進入了新石器時期,并先后經(jīng)歷了母系和父系氏族公社階段.公元前2700年,活動于陜西中部地區(qū)的一個姬姓部落,首領(lǐng)是黃帝,其南面還有一個以炎帝為首的姜姓部落,雙方經(jīng)常發(fā)生摩擦.兩大部落終于爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn),黃帝打敗了炎帝,之后兩個部落結(jié)為聯(lián)盟,并攻占了周邊各個部落,華夏族的前身由此產(chǎn)生。
漢族的先民據(jù)先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都范圍,漢族的遠古先民大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下游為活動地區(qū);主要分布在這一地區(qū)的仰韶文化和龍山文化這兩個類型的新石器文化,一般認(rèn)為即漢族遠古先民的文化遺存。
遠古傳說,還描述了漢族先民曾經(jīng)歷漫長的原始公社制時代。在黃帝以前,經(jīng)過“知母不知父”的母系氏族部落(見母系氏族制)的階段;關(guān)于黃帝的傳說,則標(biāo)志著由母系氏族部落轉(zhuǎn)化為父系氏族部落(見父系氏族制),并已進入部落聯(lián)盟階段。傳說在黃帝之后相繼以禪讓方式為大部落聯(lián)盟首領(lǐng)的堯、舜、禹,被認(rèn)為是黃帝的子孫。
公元前21世紀(jì),中原地區(qū)的原始公社制時代走到了歷史的盡頭,階級社會已經(jīng)出現(xiàn)在黃河中、下游平原的土地上。從公元前21世紀(jì)以后,相繼出現(xiàn)了夏(約公元前21世紀(jì)~前16世紀(jì))、商(約前16世紀(jì)~前11世紀(jì))、西周(約前11世紀(jì)~前771年)幾個王朝。首先在黃河及其支流渭、汾、伊、洛下至河濟之間以及淮河支流汝、潁上游;繼而發(fā)展至淮河、泗水、長江、漢水的廣大地區(qū)。西周時,已出現(xiàn)華、夏單稱或華夏連稱的族名, 以與蠻、夷、戎、 狄相區(qū)別。但是,這時華夷之辨尚不甚嚴(yán)。
春秋(前770~前476)時,華夷貴賤尊卑的觀念已很強烈,當(dāng)時區(qū)分華夏與蠻夷的標(biāo)準(zhǔn),族類與文化都被重視,文化尤為首要因素。華夷因禮俗、服飾等因素而往往可以互相易位。秦、楚不僅與齊、燕、韓、趙、魏同稱諸夏,而且是兩個最強大的華夏諸侯。七雄合縱、連橫、兼并、爭戰(zhàn),但族體相同,形成諸夏統(tǒng)一趨勢;于是華夏成為穩(wěn)定的族體,分布區(qū)域也已達東北遼河中下游,西北洮河流域,西南巴蜀黔中,東南湖湘吳越等廣大地區(qū)。
秦始皇統(tǒng)一中國并建立了秦朝,隨后漢朝建立,并統(tǒng)治中國400馀年,該時期中國版圖空前擴大,此時漢族人口分布仍集中與黃河、淮河流域,從西晉末年起,五胡亂華,漢族人口逐漸向長江、珠江及中國東南部大規(guī)模遷徙,而從西晉到隋代的建立這一段期間,漢族進入中亞和云南。到明,清時,南方漢族人口便超過了北方,后滿人禁止?jié)h人出關(guān)進入東北,清朝后期為充實邊疆,準(zhǔn)許漢族進入中國東北,在張作霖統(tǒng)治東北時期,大量引入山東漢族.自明朝起漢族開始零星向東南亞移民,從19世紀(jì)起又有漢族向歐洲,北美等地移民。

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